Rietumu kristīgās baznīcas vēsturē izceļas inkvizīcijas periods. Šis bija katoļu baznīcas sīvās cīņas laiks ar cilvēkiem, kuri pauž savu domstarpību reliģiskajā doktrīnā, kā arī ar tiem, kuriem "bija sakari ar dēmoniskiem spēkiem".
Ir vispāratzīts, ka katoļu baznīcas svētā inkvizīcija kā iestāde, kas atbildīga par reliģiskās doktrīnas tīrību un kurai ir tiesības meklēt visus netaisnīgos domātājus, pastāvēja no 1184. līdz 1834. gadam.
Svētās inkvizīcijas radīšanas vēsture
Kristīgā baznīca jau kopš tās pastāvēšanas sākuma tika pakļauta dažādām viltus mācībām, kas sajauca ticīgo cilvēku prātu un apziņu. Ķecerības jēdziens rodas kā mācība, kas ir pretrunā ar Baznīcas svēto tradīciju. Ķecerībās tika apšaubīta kristīgās doktrīnas galveno patiesību autoritāte.
Lai cīnītos pret ķeceriem un atjaunotu pareizticīgās kristietības triumfu, sanāca Ekumeniskās un Vietējās padomes. Vēlāk, pēc Baznīcu sadalīšanas 1054. gadā, Rietumi gāja citu ceļu. Ķecerības joprojām turpināja pastāvēt, un ķeceru bija arvien vairāk. Lai cīnītos ar katoļu baznīcu pret viltus uzskatiem, tika izveidota īpaša baznīcas tiesa, lai izpētītu ķecerību rašanās faktus.
1215. gadā pāvests Inocents III nodibināja īpašu baznīcas tiesas struktūru ar nosaukumu “Svētā inkvizīcija”. Aptuveni tas pats laiks sakrīt ar Dominikānas ordeņa izveidi, kurai tika uzdots izmeklēt viltus uzskatus katoļu baznīcā.
Inkvizīcijas vēsture aizsākās vairākus gadsimtus. Šajā laikā visa Rietumeiropa izmantoja inkvizitoru pakalpojumus, kurus īpaši iecēla kardināli. Šāda baznīcas tiesa cilvēku prātos ieaudzināja teroru. Baidījās arī tie, kuriem nebija grēka par ķecerību izplatīšanu masu vidū.
Kuru tiesāja Svētā inkvizīcija
Inkvizīcijas radīšanas galvenais mērķis bija Baznīcas cīņa pret ķeceriem. Tādā veidā katoļu kopiena centās pasargāt sevi no kaitīgām ķeceriskām mācībām, kas neļauj cilvēkam sasniegt pestīšanu. Gadu desmitiem ilgi ķeceru tiesa attīstījās, un katoļu baznīca sāka spīdzināt tiesas izmeklēšanas jomā, no kuras cieta daudzi nevainīgi cilvēki.
Inkvizitors vairāku priesteru klātbūtnē nopratināja aizdomās turēto ķecerību. Atteikšanās gadījumā atzīt vainu tika veiktas dažādas spīdzināšanas. Dažreiz tas viss beidzās ar nāvi. Inkvizitoru iemīļotais nāvessods uz dzīvības sadedzināja dzīvu. Persona, kas izplata ķecerību, tika uzskatīta par velna kalpu, un ikvienam, kuru sabojāja saikne ar dēmoniskajiem spēkiem, nācās izturēt mokas ne tikai pēc nāves, bet arī dzīves laikā. Tāpēc ugunsgrēks tika uzskatīts par sodu. Citā interpretācijā tas bija nepieciešams attīrīšanas līdzeklis.
Kopš 15. gadsimta beigām inkvizīcija sāk pievērst īpašu uzmanību cīņai pret raganām un burvjiem. Tas bija visu ugunskuru un nežēlīgo nāvessodu laiks visiem, kas tika apsūdzēti burvībā. Jāatzīmē, ka bija arī daudz nepatiesu denunciāciju.
Papildus raganām un ķeceriem varētu tikt tiesāti arī zinātnieki, kuri pauda savus zinātniskos uzskatus, kas ir pretrunā ar katoļu baznīcas mācību par pasaules esamību. Vēsture saglabā daudzu ugunskuru upuru vārdus, kas nosodīti par viņu zinātnisko perspektīvu. Kopumā no inkvizitoru darbībām cieta vairāk nekā miljons cilvēku. Inkvizitoriem bija tiesības sadedzināt cilvēkus pēc vēlēšanās, vainojot ķecerību, burvību vai nepareizus priekšstatus. Tikai 19. gadsimtā katoļu baznīca atteicās no tik briesmīgas prakses, kas varēja izraisīt nevainīgu cilvēku ciešanas.
