Pareizticīgā baznīca māca, ka Kristus nomira visas cilvēces grēku dēļ. Tā Kunga nāvē notika cilvēka un Dieva samierināšanās, ticīgajiem tika dota iespēja pēc nāves doties debesīs.
Pirms runāt par Kristus krustā sišanas cēloņiem, ir jāsaprot, ka šis notikums bija iepriekš noteikts jau no paša cilvēka radīšanas brīža, kad Dievs to radīja. Tādējādi Tas Kungs zināja, ka notiks kritiens un cilvēka padzīšana no paradīzes. Dievs zināja, ka cilvēkiem būs nepieciešama pestīšana un žēlastības pilna svētdarīšana. Par to Svētās Trīsvienības Mūžīgā Padome nolēma, ka Kristus nāks uz zemes, lai nomirtu par cilvēku. Tāpēc izrādās, ka galvenais Kristus krustā sišanas iemesls bija Dieva mīlestība pret cilvēkiem. Tieši ar Vissvētākās Trīsvienības otrās personas nāvi cilvēce spēja samierināties ar Dievu un pēc nāves nokļūt debesīs.
Ja mēs runājam par zemes cēloņiem Kristus krustā sišanai, tad ir vērts pievērst uzmanību tam, ka ebreju tauta ienīda Kungu. Cilvēki paši lūdza krustā sist Jēzu. Jūdi par nežēlīgās nāvessoda izpildes galvenajiem iemesliem nosauca Kristus zaimošanu. Tādējādi tika pieņemts, ka Kristus izdara zaimošanu nāvējošu grēku, kad sevi sauc par Dieva Dēlu.
Saskaņā ar ebreju juristu teikto, sestdien, veicot dziedināšanas brīnumus, Kristus pārkāpa Vecās Derības likumu. Jūdi aizvainoja Kristu, ka viņš Dievu sauc par savu Tēvu. Arī evaņģēlijā ir norādīts, ka farizeji (īpaša kasta ebreju tautā, kas stingri ievēroja Vecās Derības likumu) bija sašutuši par Kristu, ka viņš sevi pielīdzināja Dievam.
Izraēliešu tautas farizeji nesaprata, ka Kristus ir Dievs, kurš nāca pie cilvēka pestīšanas dēļ. Kristu apsūdzēja par to, ka viņš ēd un dzer kopā ar grēciniekiem, vienlaikus saucot sevi par Dieva Dēlu.
Rakstu mācītāji un farizeji īpašu nozīmi piešķīra tam, ka Kungs it kā neatzina ķeizara ķēniņa autoritāti. Uz dēļa, kas pienaglots krucifiksa augšdaļā, viņi rakstīja, ka Kristus ir Izraēlas ķēniņš.
Izrādās, ka Kristus krustā sišanas zemes iemesli bija dažu juristu pārpratums par Jēzus ebreju būtību. Viņi viņu ienīda un apsūdzēja par zaimošanu, nepaklausību Cēzaram un iebildumiem pret zemes karalisko varu.
