Kristība, kāzas, Ziemassvētki, Lieldienas - šie un citi ar baznīcas dzīvi saistītie termini ir diezgan stingri nostiprinājušies krievu dzīvē. Par apmeklēšanu baznīcā viņus vairs nepadzen no darba - drīzāk, gluži pretēji, viņi ar aizdomām raudzīsies uz cilvēku, kurš sevi sauc par ateistu. Ir kļuvis moderni būt ticīgam, un modei ir gan pozitīvās, gan negatīvās puses. Tāpēc cilvēkam ir jāapzinās, kāpēc viņš dodas pie Baznīcas klēpja, ko vēlas tur atrast.
Kam domāta Baznīca? Uz šo jautājumu nevar viennozīmīgi atbildēt, jo ticīgie un neticīgie uz to atbildēs atšķirīgi. Ja pirmajā Baznīca ir Patiesība un Dzīve, tad otrajā labākajā gadījumā sava veida sociālā nevalstiskā institūcija, kuras darbībai ir daži noderīgi aspekti.
Baznīca cilvēkam piešķir galveno - ticību, cerību, mīlestību. Ticīgam cilvēkam jautājums par to, vai Dievs pastāv, ir bezjēdzīgs, jo visa dzīve ir redzams Viņa eksistences apliecinājums. Dievs tiek atklāts tiem, kas Viņu meklē. Kā cilvēks nokļūst ticības ceļā? Ja vecāki no bērnības viņam nav ieaudzinājuši ticību, tad visbiežāk viņš pie viņas nonāk grūtos dzīves pārbaudījumos. Kad cilvēkam nav uz ko cerēt, viņš vēršas pie Dieva. To var saukt par stulbumu, vāja, izmisuma cilvēka rīcību. Un mēs varam teikt, ka sajauktā cilvēka dvēselē pirmo reizi pēc daudziem gadiem pamodās kaut kas patiess un pievilka Gaismai. Dienās, kad ar viņu viss ir kārtībā, cilvēks nepievērš uzmanību Dievam, nejūtot vajadzību pēc tā. Alkas pēc Dieva parasti pamostas tieši dzīves satricinājumu periodā.
Lai saprastu ticīgo, pašam jābūt Baznīcas loceklim. Novērošana no ārpuses šajā gadījumā nebūs objektīva, jo nav iespējams saprast ticības būtību, paliekot malā. Tas ir gadījums, kad izpratnei jums nepieciešama sava pieredze. Atnācis uz Baznīcu, cilvēks tajā ne vienmēr saskaras tikai ar labām lietām. Ne katrs ticīgais ir laipnības un pazemības paraugs; jaunpienācējam - cilvēkam, kurš tikai sāk saprast ticības pamatus - baznīcas periods var kļūt par diezgan grūtu pārbaudījumu. Viss ir neparasts, nesaprotams, baznīcas etiķetes noteikumu nezināšana var izraisīt draudzes kritiku. Šajā posmā daudzi cilvēki, kurus piesaista Dievs, pamet Baznīcu uz visiem laikiem vai uz laiku. Bet tiem, kas paliek, ir brīnišķīga iespēja pieskarties milzīgam garīgā mantojuma slānim. Pirmkārt, izmantojot baznīcas literatūru. Krievijas pareizticīgo baznīcai, protams, šīs ir Vecās un Jaunās Derības grāmatas, kā arī svēto tēvu darbi. Tieši svēto tēvu grāmatās var atklāt neizsmeļamu gudrības un ticības avotu. Isaac Sirin, Ignatiy Brianchaninov, John of Kronstadt, Theophan the Recluse un daudzi citi - viņu grāmatas ir pilnas ar Patiesību un var sniegt neatsveramu palīdzību jebkurai personai.
Vai Baznīca cilvēku padara labāku? Jā. Lasot svēto tēvu grāmatas, ticīgais cilvēks var saprast daudzas savas kļūdas, atbrīvoties no sliktajām rakstura īpašībām. Kļūsti mierīgāks, mīkstāks, laipnāks. Un stiprāka, jo ticība ir milzīgs spēks. Ticīgs cilvēks jūtas sevi par Dieva gribas vadītāju, viņš jūt Dievu aiz muguras, kas dod viņam nelokāmību, drosmi, pacietību, gatavību izturēt jebkurus pārbaudījumus ar godu. Tajā pašā laikā viņš ne tikai tic Dievam, bet - tic Dievam. Viņš netic nejauši, nevis tāpēc, ka vienkārši izvēlējās ticēt - viņš zina, ka palīdzība patiešām tiek sniegta, jo viņš to saņēma simtiem, tūkstošiem reižu. Reiz tā var būt sakritība, divi, desmit, bet, kad palīdzība tiek sniegta atkal un atkal, kad viņš redz, ka patiesa lūgšana un ticība Dievam ļauj viņam vissarežģītākās situācijas pavērst uz labo pusi, viņam vairs nav vajadzīgs apstiprinājums. Viņš zina, ka Dievs pastāv, redz, kā Tas Kungs viņam palīdz, notur, ved viņu cauri dzīvei. Baznīca kļūst par viņa cietoksni, atbalstu. Šajā atbalstā, ikdienas saziņā ar Dievu, viņš smeļas savus spēkus.
