Ticība ir cilvēka pārliecība, ka kaut kur virs viņa ir spēcīgs un visaptverošs spēks, kuram pakļauts Visums. Jebkura reliģija šajā gaismā ir tikai veids, kā ietērpt neredzamo, mēģinājums padarīt attēlu, kas ir pretrunā ar aprakstu, konkrētāku, apveltīt to ar cilvēka īpašībām, saprātu un emocijām.
Protams, plašākā nozīmē reliģiju var uzskatīt par sabiedrības pārvaldības instrumentu. Bet, ja mēs abstrahējamies no vēsturiskajiem procesiem, kuros garīdznieki ietekmēja laicīgos, ekonomiskos un politiskos dzīves aspektus, paliek tikai cilvēka iekšējā sajūta. Gara, dvēseles jēdziens ir tieši saistīts ar ticību. Daudzās mācībās gars, atšķirībā no mirstīgā fiziskā apvalka, ir nemirstīgs. Cilvēks baidās no nezināmā, kas viņu sagaida aiz pēdējās līnijas, jo izdzīvošanas instinkts ir raksturīgs pašai dabai. Savukārt ticība dod cilvēkam cerību, ka viņa dzīves ceļš nebeigsies ar ķermeņa bioloģisko nāvi, tas palīdz pārvarēt bailes no fiziskas pazušanas. Cilvēka iekšējā saikne ar augstāko dievību var būt balstīta uz dažādiem apstākļiem: uz bailēm, cieņu, pakļāvīgu pielūgšanu, gandrīz vienlīdzīgu partnerību, mīlestību. Šī dažādība izriet no fakta, ka cilvēki ticībā nonāk dažādos veidos un dažādu iemeslu dēļ. Kāds no bērnības tiek audzināts, baidoties no tā, ka kāds varens un visu redzošs tiks sodīts par nepareizu rīcību. Kādam tiek stāstīts par Dieva žēlastību un piedošanu, viņa pastāvīgajām rūpēm par saviem zemes bērniem. Citiem vienkārši vajadzīgs "grēkāzis", kura intrigās var vainot viņu personiskās neveiksmes un kļūdas. Ticība ir spēcīgs stimuls gan iedvesmotai darbībai, gan lemtai nedarbībai. Tas ir cilvēka mēģinājums noteikt savu vietu Visuma struktūrā un piešķirt jēgu viņa eksistencei. Veids, kā atbrīvoties no vientulības (Dievs ir blakus, viņš vienmēr ir blakus) un iespējas justies kā nozīmīgam zobratam visa dabā pastāvošā mijiedarbības sistēmā. Tā ir dedzīga cerība, ka dzīve nav vienkāršs bioloģisks process, bet gan daļa no lielā garīgā sakramenta.
