"Vladimira Monomaha mācība" ir XII gadsimta literārs piemineklis, kuru uzrakstījis Kijevas lielkņazs Vladimirs Monomahs. Daži avoti atsaucas uz darbu kā "Vladimira Vsevolodoviča mācības", "Vladimira Monomaha testaments bērniem", "Norādījumi bērniem". Darbu sauc par pirmo laicīgo sprediķi.
"Instrukcija" tika glabāta grāfa Musina-Pušina rokrakstu kolekcijā, kurš savāca krievu senatnes pieminekļus. Tikai nejauši darbs nepazuda 1812. gada Maskavas ugunsgrēka laikā: neilgi pirms katastrofas to uzņēma Karamzins. Tieši ar "Vladimira Monomaha mācībām" aizsākās tradīcija krievu literatūrā apspriest ētikas jautājumus.
Kompozīcijas vēsture
Esejā ir detalizētāka informācija par 1070.-1110. Gadu notikumiem nekā "Pasaka par Bygone gadiem". Darba vēsture ir gandrīz tūkstoš gadus veca. Tas ir ticības caurstrāvots morāles normu cildenībā, ceļ ticību labajam, novirza pēcnācējus uz pasaules ceļa, iesakot kopīga kopīga mērķa labad aizmirst visas domstarpības.
Pilnībā pētot seno literāro pieminekli, ir nepieciešams ne tikai rūpīgi izlasīt tekstu, bet arī pievērst uzmanību vēsturiskajam kontekstam. Tieši uz šī fona skaidrāk izcelsies valdnieka padomu gudrība. Vladimirs Vsevolodovičs vadīja dažādus Rus reģionus, pirms viņš kļuva par Kijevas lielkņazu 1113. gadā. Pēc mātes dzimšanas viņš bija monomaks, kas bija Bizantijas imperatora Konstantīna Monomaha meita.
Topošais lielkņazs uzauga saspringtā gaisotnē. Viņam nācās piedzīvot veselu virkni iekšēju krāpšanos, militāru konfliktu ar polovciešiem, kas kļuva par nopietnu draudu senajai Krievijas valstij. Analizējot darbu, jāpievērš uzmanība dažiem faktiem no Vladimira Vsevolodoviča personiskās biogrāfijas. Vladimirs Monomahs no daudziem jaunajiem prinčiem atšķīrās ar apbrīnojamo mieru. Tātad viņš atteicās no pretenzijām uz Kijevas troni pēc tēva nāves par labu savam vecākajam brālim.
Kārtība, protams, tika paredzēta tradīcijās, taču daudzās līdzīgās situācijās sākās konflikti starp radinieku pēc varas, kas novājināja valsti.
Galvenie postulāti
Monomaha galvenā nostāja bija ticība Dievam. No tā izriet viņa izvēlētā uzvedības stratēģija, kuru apstiprina un atbalsta kristietība. Princis ievēroja viņa dotos solījumus, palīdzēja nabadzīgajiem un vājiem, godāja vecākos un dzīvoja taisnīgi. Esejā viņš norādīja uz nepieciešamību dzīvot taisnīgi.
Tāpat valdnieks atzīmēja nepieciešamību veikt lūgšanas. Monomaha testamentā var izsekot arī vecāku motīvu. Ir pamanāms, ka viesa godināšana valdniekam bija īpaši svarīga. Ilgu laiku pastāvēja nerakstīts kods, saskaņā ar kuru viesu uzņemšana mājā bija obligāta neatkarīgi no dzīves laika un apstākļiem. Vienīgais pieņemamais nosacījums, lai satiktu svešinieku, bija pasakainā "barošana, dzeršana un gulēšana".
Ceļotājs, kurš paskatījās uz gaismu, bija neaizskarams cilvēks. Pat jautājums par to, kas un kur nācis, nenonāca. To varēja pateikt tikai pats ceļotājs pēc paša lūguma, pēc tam, kad to pieņēma īpašnieki. Tests atspoguļo ikdienas un reliģiskās morāles ideju kopumu. Kā gudrs politiķis Monomahs iestājās pret valsts sadrumstalotību. Viņš pārliecinājās, ka varas iekāres izjauc valsts stabilitāti. Starpcīņās ar intrigu izmantošanu un ārējo militāro spēku iesaistīšanu autore saskatīja tikai Krievijas labklājības graušanu.
Pats Vladimirs Vsevolodovičs sava pasūtījuma ietekmi nepalielināja. No vēstures ir zināms, kā rezultātā pēcnācēji nevēlējās analizēt "Vladimira Monomaha mācības" un ņemt vērā tur sniegtos gudros padomus. Tatāru-mongoļu karaspēks, kas pārņēma Krieviju, sakāva prinčus, kuri bija tālu viens no otra, gadsimtiem ilgi izveidojot savu valdību.
Tika izvirzīta arī tēma par kristietības vērtībām. Autore aicināja ticēt Dievam un palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama. Tajā pašā laikā valdnieks neaizstāvēja pilnīgu karu noraidīšanu. Kā politiķim valdniekam nav iespējams nodrošināt cilvēku un visas valsts drošību bez militāra spēka.
Darba iezīmes
Vēsturisks avots parāda, ka Monomahs piedalījās daudzās akcijās, noslēdza desmitiem līgumu. Par to stāsta pats princis. Nevar apgalvot, ka visas autora darbības ir objektīvi taisnīgas. Bet viņi vienmēr pauž viņa valsts intereses. Tātad, pieņemot lūgumu pēc palīdzības no viltnieka, kurš pretendēja uz Bizantijas troni, Monomahs saprata, ka ir maldināšana. Karadarbība starp Konstantinopoli un Kijevu beidzās bez nopietniem panākumiem, un līgumu noslēdza dinastiska laulība.
Vladimirs Vsevolodovičs bija izglītots cilvēks. Viņa darbā ir daudz citātu, īpaši no Bībeles. Tas apstiprina ne tikai to, ka valdniekam ir attīstīta morāle, bet arī viņa pētījumu par šo jautājumu, pirms rakstīt savu gribu bērniem. Esejā ir minētas daudzas Krievijas pilsētas. No tiem viņi kļuva par lieliem centriem, piemēram, Kursku, Novgorodu, Vladimiru, Rostovu. Citi ir zaudējuši savu agrāko nozīmi. Piemēri ir Starodub, Berestye, Kordno. Pateicoties prinča piezīmēm par mežacūku, briežu un apaļo medību, zinātnieki izdarīja secinājumus par viņu dzīvotnēm. Izrādās, ka ar literārā pieminekļa palīdzību dažādas zinātnes ir saņēmušas informāciju.
Seno tekstu oriģinālā nav iespējams izlasīt bez īpašas sagatavošanās. Iemesls ir pārāk spēcīgā atšķirība starp divpadsmitā gadsimta krievu valodu un mūsdienu valodu. To izsaka ne tikai rakstīšana, bet arī izruna. Piemēram, burti "mazie nus" un "lielie nus" ir pazuduši, burts "yat" jau sen vairs nav. Mūsdienu lasītāji nezina, ar kādām skaņām apzīmē cietas un mīkstas zīmes.
Oriģināla teksta lasīšana ir nopietna problēma. Tāpēc analīzei tiek izmantoti tulkojumi. Parasti adaptācijas pavada daudzas piezīmes. Tas ievērojami vienkāršo darbu ar tekstu. Komentārus raksta profesionāli vēsturnieki. Tas ļauj jums neatbildēt uz enciklopēdiju un citiem avotiem katra jautājuma izpētes laikā. Neskatoties uz milzīgo pareizrakstības atšķirību, krievu valodas gramatikas struktūrā nav notikušas būtiskas izmaiņas. Šī nostāja dod iespēju redzēt autora izmantotās stilistiskās iezīmes un literāros paņēmienus.
Analīze
Jau no paša "Priekšraksta" sākuma Monomahs norāda uz savas celtnes testamentālo raksturu. Pēc senās krievu paražas mirušā līķis uz apbedījumu vietu tika nogādāts ar kamanām. Viņu pieminēšana nozīmē nāves tuvošanos. Tas piešķir īpašu skaņu visam, par ko runā valdnieks. Aiz viņa vārdiem - dzīvi, kuru viņš dzīvoja godīgi, dodot tiesības uz derībām. Vladimiram Vsevolodovičam visi pārējie kņazi bija bērni. Tāpēc apelācija ir adresēta visiem valdniekiem. Autore aicina viņus atcerēties savu misiju, būt uzticīgiem kalpiem savas dzimtās zemes interesēs.
Atsauce uz Bībeli ir skaidri izsekojama. Monomahs uz tā pamata veido visu izpratni par valdnieku uzvedību. Viņš novērtē visu paveikto un aicina citus turpināt savu ceļu. "Instrukcijā" princis ir iepazinies ar grāmatu tradīcijām un vīrietis ar runas dāvanu ar poētisku tēlainu runu. Viņš rada īpašu valodu, kas kļuvusi par mākslinieciskās runas meistarības paraugu.
Lai panāktu lielāku pārliecību, autors izmanto piemērus no savas dzīves, dod ceļojumu sarakstu. Tas pierāda, ka viņš pats ir ievērojis noteikumus, kurus viņš iesaka citiem. Monomahs aicina neielaisties slinkumā, pašiem iedziļināties visās valsts lietās, izvairīties no bezjēdzīgas asinsizliešanas, lai saprastu notiekošā cēloņus un uzvestos pareizi. Tā autors noslēdz savu eseju, parādot vēlmi atstāt pēdas pēc sevis, nodot savu dzīves pieredzi tiem, kas uzņemas atbildību par Krievijas likteni.
Autore piemin princu atbildības nepieciešamību Dieva priekšā, jo viņi saņēma spēku no augšas. Starp "doktrīnu" un citiem līdzīgiem viduslaiku literatūras darbiem ir manāma saikne. Bet krievu valdnieks neradīja literāru kompozīciju. Viņš centās pēcnācējiem nodot garīgo un politisko pieredzi, ko viņš mantoja par augstu cenu. Vladimirs Vsevolodovičs brīdināja neatkārtot savas kļūdas no tiem, kas saņēma varu.
"Priekšraksts" atbilda tā laika politiskajām vajadzībām. Tajā teikts, ka tā, kāda būs viņu dzīve, ir atkarīga no cilvēku un valsts vienotības. Autobiogrāfiskais darbs atspoguļo valsts realitāti un problēmas, faktus no dižās figūras personīgās biogrāfijas.
Izpratne par autora likto nozīmi tiek panākta, pētot nevis brīvas interpretācijas, bet gan dokumentu oriģinālus. Tāpēc uzmanība ir pelnījusi arī citu dažādu laikmetu tekstu izpēti.
