Pareizticīgo klosteri vienmēr tika uzskatīti par kristīgās dievbijības cietoksni. Daudzām mūsdienu klosteru kopienām ir viss komplekss, kas sastāv no vairākiem tempļiem un klosteru ēkām. Katram klosterim ir savs abats.
Pareizticīgo klosteru rektori ir cienīti un pieredzējuši aboti vai arhimandriti. Šiem kalpotājiem ir garīga pieredze mācīšanā. Abati un arhimandriti ir priesteri, kuri vienā laikā uzņēma sev klostera mandūru. Klostera abats tiek uzskatīts par konkrētas klostera kopienas galvu.
Klosteru abatus ievēl pēc diecēzes (baznīcas reģiona) valdošā bīskapa ieskatiem, kuras jurisdikcijā atrodas klosteru kopiena. Dažreiz hieromons var kļūt par pareizticīgo klostera pārvaldnieku. Tomēr, stājoties amatā, hieromonkam automātiski piešķir abata pakāpi. Dienesta garumā abats jau kļūst par arhimandrītu.
Kristietībā ir arī sieviešu klosteri, kas nepaliek bez viņu pārvaldnieka. Abbese tiek uzskatīta par sieviešu kopienu abbesi. Abatene ieņem administratīvu amatu, viņa pēc saviem ieskatiem var ievēlēt klosteru kopienas hartu. Tomēr abatene nepiedalās priesterībā, jo sieviete nevar būt pareizticīgo priesteris. Priesteri vīrieši, kurus sauc par hieromoniem vai abatiem, kalpo sieviešu klosteros (šajā gadījumā abata amats hieromonkam tika piešķirts par nopelniem vai darba stāžu). Abatiene nepieņem priesterības ordinēšanas sakramentu. Pareizticībā ir paredzēts atsevišķs abates ordinēšanas rituāls. Šos amatus ieceļ diecēzes bīskaps.
Turklāt diecēzes valdošos bīskapus vai pat pašu patriarhu var uzskatīt par dažu īpaši lielu klosteru (lauru) abatiem. Klosterus, kuros Krievijas Pareizticīgās Baznīcas galva tiek uzskatīta par galveno abatu, sauc par stauropegiskiem. Tāpēc Maskavas un visas Krievijas patriarhu var saukt par svēto arhimandrītu. Piemēram, Trinity-Sergius Lavra patriarhs Kirils ir svētais arhimandrīts.
No dažu klosteru dibināšanas vēstures ir zināms, ka pirmie klosteru klosteru abati bija svēti cilvēki. Piemēram, Sergijs no Radonežas, Teodosijs no Kijevas-Pečerskas, mūks Savva Svētais un daudzi citi.
