Daudzi vecāki pieņem svarīgu lēmumu savā dzīvē, kad ved bērnu uz templi, lai pēdējais saņemtu svētās kristības sakramentu. Pareizticīgo tradīcijā ir krustvecāku izvēle zīdaiņiem, tāpēc var rasties pilnīgi loģisks jautājums, kuru bērnam vēlams izvēlēties kā “garīgos vecākus”.
Kādām īpašībām jābūt krusttēvam
Jāatzīmē, ka pastāv prakse izvēlēties divus krustvecākus - tēti un mammu. Tomēr, ja nav kandidātu, ir atļauts viens krusttēvs. Meitenēm - mamma un zēns - tētis. Bet pat šeit, ja nepieciešams, jūs varat izvēlēties jebkura dzimuma personas krusttēvu. Galvenā īpašība, kas būtu garīgajiem vecākiem, ir viņu draudzes daba. Tas ir, krusttēvam obligāti jābūt ne tikai “ticīgam”, bet arī priekšstatam par pareizticīgo ticību. Tā nav nejaušība, jo krusttēva galveno pienākumu var saukt par bērna pareizticības mācīšanu. Par bērnu Dieva priekšā ir atbildīgi krustvecāki. Šajā sakarā ir jānorāda, ka krusttēvam jābūt tuvu kristītā ģimenei. Tas ir nepieciešams, lai būtu iespēja sazināties ar bērnu. Un jo biežāk tas notiek, jo labāk abiem.
Papildus pareizticīgo ticības un ģimenes tuvības pamatu pārzināšanai ir jāatzīmē, ka tā ir baznīcas. Daudzi cilvēki zina par pareizticību, bet viņiem nav ne mazākās nojausmas par pareizticīgo dzīves jēgu. Krustvecākiem ieteicams izvēlēties cilvēku, kurš apmeklē dievkalpojumus, kurš pats bieži atzīstas un saņem kopību. Nākotnē krusttēva pienākums ir vest bērnu uz baznīcu, lai viņš būtu kopīgs.
Krustvecāki dod solījumu atteikties no velna kristīšanas laikā un apsola apvienoties ar Kristu. Cilvēkam jābūt atbildīgam un jāsaprot baznīcas sakramenta nozīme. Jūs nevarat būt krusttēvs, lai tikai turētu bērnu rokās. Tas ir mācīšanas varoņdarbs, kas visu mūžu jāuzņemas pieaugušajam.
Tātad krusttēvam vajadzētu būt galvenajām īpašībām: ticībai, pareizticīgo kultūras zināšanām, baznīcas apmeklēšanai, atbildībai un tuvībai kristītā ģimenei.
Kurš nevar būt krusttēvs (krustmāte)
Ja bērnam ir divi krustvecāki, tad viņi nevar būt precējušies. Pat tikai diviem pazīstamiem krusttēviem nākotnē baznīca aizliedz dzimumattiecības savā starpā, jo kristības sakramenta laikā starp viņiem rodas garīgas attiecības. Attiecīgi vīrs un sieva vairs nevar būt krustvecāki.
Pašiem vecākiem nav jābūt krustvecākiem. Ja bērnam vispār nav krustvecāku (ir tādi gadījumi), tad pats priesteris tēlaini kļūst par krusttēvu mazulim. Audžuvecāki arī nevar būt adoptētāji.
Citas ticības cilvēki, kā arī kristiešu konfesiju pārstāvji, kas nav pareizticīgie, nevar būt krustvecāki. Tātad katolis vai protestants nevar būt pareizticīgo bērna krusttēvs.
Sektantisma pārstāvis nevar būt krusttēvs (tas ir saprotams, daudzi sektanti tam nepiekritīs, jo viņi nepieņem bērnu kristīšanu).
Protams, nav ieteicams būt par krusttēvu un tādu, kurš sevi dēvē par kristieti, bet kuram ir negatīva attieksme pret Baznīcu, saucot sevi par dvēseles ticīgo. Jāatceras, ka tas, kam Baznīca nav māte, viņam Dievs nav Tēvs.
Uztvērējs (krusttēvs) nevar būt ateists, pat tāds, kurš ir lojāls Baznīcai, jo viņš nevar iemācīt bērnam pareizticīgo ticību.
Baznīcas praksē ir gadījumi, kad bērni, kuri nav sasnieguši pilngadību, kļūst par krustvecākiem. Tas nav ieteicams. Tas ir, zēns 13 - 16 gadu vecumā (vai meitene) vēl nav izveidojies kā cilvēks un, iespējams, viņam nav skaidra priekšstata par ticību. Bet var būt izņēmumi, ja jauns zēns vai meitene diezgan apzināti tuvojas kristībām un saviem pienākumiem.
