Dievkalpojumā dievišķajā liturģijā joprojām tiek pieminēti cilvēki, kuriem noteiktā brīdī vajadzēja pamest savu baznīcu. Šī prakse notika kristietības pirmajos gadsimtos. bija īpaša cilvēku kategorija, kas vēlējās kļūt par kristiešiem, bet pirms kristīšanas viņi nebija.
Pirmo gadsimtu kristīgajā baznīcā darbojās īpaši katehisma institūti, kuros tika lasīti lekciju cikli par Baznīcas doktrīnas un morāles pamatiem. Galvenie skolotāji bija garīdznieki, bet klausītāji - katehumēni. Senos laikos nebija iespējams vienatnē ierasties templī un nekavējoties saņemt kristību sakramentu. Sākumā cilvēks gatavojās šim lieliskajam dzīves notikumam. Viņš paziņoja par kristietības pamatpatiesībām. Tāpēc Baznīca šos cilvēkus sauc par katehumeniem.
Pirms kristīšanas sakramenta pieņemšanas katehumeni varēja klausīties sarunas un mācības vairākus gadus. Viņiem bija atļauts, pat pienākums, apmeklēt svētdienas dievkalpojumus. Katehumēni bija klāt vakara dievkalpojumā un liturģijā. Tiesa, liturģijas laikā katehumeniem bija pieejama tikai pirmā dievkalpojuma daļa. Tad viņi atstāja templi. Turklāt tiem, kas gatavojās svētajai kristībai (katehumeniem), jau bija paredzēts dzīvot dievbijīgu dzīvi, tiecoties pēc morālas tīrības.
Katehumēnu kursa beigās cilvēki, kas gatavojas kristīties, varēja kārtot atbilstošus eksāmenus par kristīgās ticības pamatiem. Tikai tad, ja garīdznieks svētajā sakramentā redzēja sirsnīgu vēlmi būt vienotam ar Dievu un apzinājās pieeju tam, kristība tika veikta. Pēc tam cilvēku jau sauca par uzticīgu.
Pašlaik ne visās baznīcās ir katehisma prakse, kas sastāv no vismaz vienas iepriekšējas sarunas pirms Sakramenta. Tomēr lielajās pilsētās daži pagasti praktizē daļēju atgriešanos publicitātes institūcijā.
