Jēzus Kristus ieceļošana Jeruzalemē notika pirms Kristus brīvprātīgajām ciešanām visas cilvēces priekšā. Šo vēsturisko notikumu stāsta visi četri evaņģēlisti. Kunga iebraukšanas Jeruzalemē viskonkrētākais saturs ir atrodams Jāņa evaņģēlijā.
Tā Kunga ieceļošana Jeruzalemē notika īpaši svinīgi. Kristus, kuru ieskauj mācekļi un liela tauta, no Betānijas (ciemats netālu no Jeruzalemes) tika nosūtīts uz bezmaksas ciešanām.
Evaņģēlisti stāsta, ka Kristus pirms nokāpšanas no Eļļu kalna uz Jeruzalemi lūdza mācekļus atvest viņam jaunu ēzeli un ēzeli. Tieši uz jauna kumeļa Kristus nokāpa no Eļļu kalna uz Jeruzalemi. Tā bija miera zīme, jo senajā Izraēlā zirgus izmantoja galvenokārt karadarbībā.
Kad Kristus tuvojās Jeruzalemei, pilsētas ļaudis iznāca Viņu sagaidīt ar priecīgiem izsaukumiem "Hozianna augstumā, Hosianna Dāvida Dēlam". Tajā pašā laikā cilvēki nolika palmu zarus Kristus priekšā un pagodināja Glābēju par visiem viņa brīnumiem, ko Kristus veica savas publiskās kalpošanas laikā.
Šī karaliskā pieņemšana bija saistīta ar faktu, ka dienu iepriekš Kristus Betānijā augšāmcēla Lācaru, kurš jau bija miris četras dienas. Baumas par šo notikumu nevarēja nesasniegt Jeruzalemi, jo Betānija atrodas netālu no senās Izraēlas galvenās pilsētas.
Gadījumā, ja Jēzus Kristus ienāk Jeruzalemē, ir redzams Kunga brīvprātīgais gājiens uz ciešanām. Kristus zināja, ka paies vairākas dienas, un cilvēki, kuri Viņam kliedza “Hozannu”, lūdza Pilātu, lai Viņš krustā sista Glābēju.
Kunga ieejas svētkus Jeruzalemē Krievijā citādi sauc par Palm svētdienu. Šim notikumam veltītas svinības pareizticīgo baznīcās notiek pēdējā svētdienā pirms Lieldienām.
