Unikcija ir viens no septiņiem pareizticīgo sakramentiem, kuru ticīgajam ieteicams sākt dziedēt dvēseli un ķermeni. Neskatoties uz eļļas svētīšanas lielajām priekšrocībām, cilvēku vidū ir māņticība, kas sagroza ideju par pašu Sakramenta būtību.
Pareizticīgās baznīcas tradīcija, kas izsmeļ patiesību no Svētajiem Rakstiem, definē unction (svētību) kā sakramentu, kura laikā cilvēks saņem dievišķu žēlastību, ārstējot garīgās un fiziskās kaites. Turklāt svētajā sakramentā cilvēkam tiek piedoti aizmirsti grēki. Ticīgie uzskata, ka atdalīšanas sakramentā kristietis var saņemt dziedināšanu no fiziskām slimībām, baznīcas praksē ir zināmi brīnumainu dziedināšanas gadījumi no dažādām slimībām. Bieži sakraments tiek veikts slimiem cilvēkiem. No šīs prakses daudzi kļūdaini secina par svētā rituāla būtību, uzskatot, ka atcelšana jāveic pirms nāves.
Galvenais māņticība attiecībā uz svētās eļļas svētību ir tas, ka Sakraments ir jāveic pirms miesas nāves. Daudzi cilvēki kļūdaini uzskata, ka pati nāve seko šim svētajam rituālam. Tāpēc daži salīdzinoši veselīgā stāvoklī esošie cilvēki baidās sākt neuzticību. Šai sakramenta interpretācijai nav nekāda sakara ar pareizticīgo ticību. Baznīcā nav nekādu sakramentu, kas izpildīti tūlītējai nāvei vai kas paši par sevi nenodara nekādu kaitējumu personai. Gluži pretēji, visi sakramenti ir līdzeklis, kas palīdz cilvēkam viņa dzīves laikā. Tāpēc atdalīšana tiek veikta ne tikai pirms nāves, bet jebkurā laikā ar mērķi lūgt Dievam žēlastību, lai dziedinātu ķermeni un dvēseli. Eļļas svētdarīšana tiek veikta nevis nāves dēļ, bet gan uz mūžu. Protams, atdalīšanu var veikt arī mirstošam cilvēkam, bet tas tiek darīts tā, lai persona saņemtu palīdzību, vājinot savu smago slimību.
Mūsdienās ir grūti atrast pilnīgi veselu cilvēku. Tāpēc par absolūtu veselību var runāt tikai attiecībā uz relativitāti. No tā izriet, ka ikvienam ticīgam kristietim ir tiesības sākt priestera kalpošanu. Turklāt mēs nedrīkstam aizmirst par garīgo komponentu - piedošanu aizmirstu grēku sakramentā. Tie nozīmē tos grēkus, kurus cilvēks savā dzīvē ir aizmirsis vai izdarījis neziņā, bet ne tās darbības, kas tika slēptas grēksūdzē.
Ir arī citi māņticības par unction. Tātad kļūdaini tiek uzskatīts, ka pēc šī sakramenta ir obligāti jāsaglabā nevainība. Pareizticīgajā baznīcā laulības pēc šī sakramenta nav aizliegtas.
Vēl viena māņticība ir aizliegums ēst gaļu pēc atmešanas līdz mūža galam. Bet pat šim apgalvojumam nav pareizticīgo pamatojuma. Ticīgie Baznīcas noteiktās dienās ievēro gavēni, kas nekādā veidā nav tieši atkarīga no eļļas svētības. Šīs māņticības atvasinājumu var saukt par obligātu gavēņa turēšanu ne tikai trešdien un piektdien, bet arī pirmdien.
Dažreiz dzird, ka pēc atdalīšanas nemaz nevar mazgāties un turklāt tik ilgi, cik vien iespējams. Baznīcā pastāv prakse neņemties dušā vai vannā atmešanas dienā, bet nekādā gadījumā ne ilgāk. Pareizticība neizraisa cilvēku ķermeņa netīrībā.
Tādējādi ticīgam cilvēkam ir jāsaprot pati atņemšanas sakramenta būtība un nav jāievēro nepatiesi māņticība, kas kaitē indivīda garīgajam stāvoklim, jo dažas no kļūdām personai pilnībā atņem iespēju, ja nepieciešams, pāriet uz svētais rituāls.
