Pareizticīgo baznīcas kalendāra augusts izceļas ar īpašām svinībām, kas veltītas Pestītājam Jēzum Kristum. Šīs brīvdienas tautā sauc par Spasovu. Pēdējais Pestītājs (rieksts) tiek svinēts 29. augustā jaunā stilā.
Pareizticīgo tautas tradīcijā ir trīs Glābējs - Medus Glābējs (14. augusts: Kunga Dzīvību dodošā Krusta nāves diena), Ābolu Glābējs (19. augusts: Kunga Jēzus Kristus Apskaidrošanās) un Riekstu glābējs (29. augusts: Pestītāja brīnumainā tēla pārnese uz Konstantinopoli). Šie trīs kūrortu nosaukumi bija vairāk iesakņojušies tautas apziņā un bija pagānu Rusas kristianizācijas rezultāts, kad pagānu paražas tika aizstātas ar jaunu pasaules uzskatu, kas radīja jaunu pareizticīgo kultūru.
Riekstu glābējs tiek saukts tāpēc, ka šajā dienā, 29. augustā, pareizticīgo baznīcās ir ierasts iesvētīt riekstus. Pirms Krievija pieņēma kristietību, vasaras beigās bija brīvdienas dažādu kultūru, tostarp riekstu, savākšanai. To, ko zeme dāvāja cilvēkam, varēja izmantot kā dažādus rituālus. Līdz ar kristietības iestāšanos Krievijā cilvēks neatstāja dažādu kultūraugu vākšanas praksi, un bija nepieciešams uzslavēt Dievu par dabas veltēm. Tā parādījās dažādu produktu svētīšanas prakse, neatkarīgi no tā, vai tas bija medus, dārzeņi un augļi, vai rieksti kūrortviesnīcu svētkos. Tas simbolizē cilvēka pateicību Dievam par viņa dāvanām.
Uz Riekstu glābēja Krievijā bija pieņemts no rīta apmeklēt dievkalpojumu, kurā tiek iesvētīti rieksti. Pēc tam viņi sagatavoja cienastus radiem, draugiem un nabadzīgajiem. Viņi cepa pīrāgus, maizi, kārumiem izmantoja riekstus. Vēl viens riekstu glābēja nosaukums ir Spas Khlebny. Šis nosaukums ir saistīts ar faktu, ka augusta beigas iezīmēja graudu raža.
Riekstu glābējam ir vēl viens nosaukums - Pestītājs uz audekla (uz audekla). Krievijā šajā dienā bija pieņemts tirgot audeklus un audeklus. Šī trešā Pestītāja nosaukšana ir vispiemērotākā pareizticīgo kanoniskajos svētkos, kas tiek svinēti 29. augustā. Šajā dienā tiek svinēti svētki, lai nodotu Brīnumainā Glābēja Kristus brīnumaino tēlu, kas nav ar rokām darināts Konstantinopolē.
Kristīgās baznīcas svētā tradīcija vēsta, ka Glābēja zemes dzīves laikā kāds Edesas karalis Avgars saslima ar spitālību. Valdnieks, kurš bija dzirdējis par daudzajiem Kristus brīnumiem, nosūtīja pie Kunga gleznotāju, lai gleznotu Jēzus tēlu, kas vēlāk kalpotu kā dziedināšanas avots. Glābējs, redzot šādu ķēniņa ticību, izdarīja brīnumu. Nomazgājis seju ar ūdeni, Kristus noslaucīja seju ar audeklu, uz kura brīnumainā kārtā tika parādīta Kristus seja, kas nav izgatavota ar rokām. Kristus atdeva attēlu gleznotājam Ananiasam un apsolīja nosūtīt vienu no saviem mācekļiem apustuļiem pie ķēniņa dziedināšanai. Pēc tam apustulis Tadejs tika nosūtīts uz Edesu, lai dziedinātu karali un apgaismotu visus Sīrijas pilsētas iedzīvotājus.
Glābēja tēlu, kas nav izgatavots ar rokām, uzcēla uz vārtiem, kas atrodas priekšā ieejai pilsētā, bet vēlāk, pēc tam, kad musulmaņi bija iekarojuši Edesu, attēls tika nozagts. Deviņus gadsimtus vēlāk Bizantijas imperators Maikls III nopirka šo attēlu, un 944. gadā, Bizantijas valdnieka Constantine Porphyrogenitus valdīšanas laikā attēls tika svinīgi nodots Konstantinopolei. No šīs dienas sākās svinības par Kristus Pestītāja neizveidotā tēla pārcelšanu uz Konstantinopoli.
