Vissvētākais Theotokos ir galvenais cilvēku aizbildnis un aizlūdzējs viņas Dēla un Dieva priekšā. Tāpēc pareizticīgo baznīca viņu sauc par godīgākajiem ķerubiem un krāšņākajiem serafiem. Atmiņa par galvenajiem notikumiem Dieva Mātes dzīvē ir saglabājusies daudzos lielajos pareizticīgo svētkos.
Svētāko teotoku aizmigšanas svētki, ko lielākā daļa pareizticīgo baznīcu 28. augustā veica jaunā stilā, ir pēdējie lielie divpadsmit svētki baznīcas kalendārā. Šī diena "vainago" visu pareizticīgo svētku liturģisko gadu.
Evaņģēlijos nav stāstīts par Dieva Mātes nāvi (iemigšanu). Svētajos Rakstos ir stāstījums, ka pēc Kristus krustā sišanas Dieva Māte dzīvoja kopā ar apustuli Jāni Teologu, lūgšanās paliekot kopā ar citiem Kristus mācekļiem. Arī Dieva Māte bija klāt Svētā Gara nolaišanās dienā uz apustuļiem. Evaņģēliju klusēšanu par Jaunavas Debesīs uzņemšanas detaļām var uzskatīt par vienu no iemesliem, kāpēc paši svētki kristīgajā tradīcijā parādās diezgan vēlu - 5.-6.
5. gadsimtā svētkus Sīrijā svinīgi svinēja ar nosaukumu "Svētīgo atmiņa", 6. gadsimtā svētkus pārdēvēja par "Dievmātes nāves svētkiem".
Jaunavas nāves notikumi ir aprakstīti dažās apokrifās. Tomēr Baznīcas svētā tradīcija nav saglabājusi visu informāciju no šādiem avotiem, jo daudzos gadījumos apokrifu tekstu autorība nav noteikta, tāpēc pats saturs var šķist apšaubāms. No dievbijīgās kristīgās tradīcijas ir zināms, ka viņas nāves laikā Dieva Māte bija Jeruzalemē. Viņa bieži apmeklēja Golgātu un Svēto kapu, lai lūgtu. Trīs dienas pirms Jaunavas Marijas nāves viņai parādījās erceņģelis Gabriels, paziņojot par drīzu mierīgu un svētīgu nāvi. Erceņģelis nodeva Dieva mātei "paradīzes zaru" un lika viņu apbedīšanas laikā nest zārka priekšā. Pašlaik dievkalpojumā Dievmātes apbedīšanas ceremonijā ir saglabājusies tradīcija ar ziediem un "paradīzes zaru" doties priekšā Jaunavas Marijas drānai.
Trīs dienas pēc erceņģeļa parādīšanās Dieva Māte mierīgi devās pie Kunga. Pirms nāves Jaunava Marija lūdza, lai visi apustuļi būtu klāt viņas apbedījumā. Brīnumainā kārtā Kungs izpildīja viņas lūgumu. Uz apbedīšanu pulcējās visi apustuļi, izņemot apustuli Tomasu. Kad apustuļi tuvojās Debesbraukšanas vietai, viņi dzirdēja eņģeļu dziedāšanu, kas turpinājās trīs dienas pēc Jaunavas Marijas nāves.
Pirms Dieva Mātes apbedīšanas apustuļi informēja augstos priesterus par svinīgo gājienu. Dievmātes ķermenis tika nests cauri Jeruzalemei un apglabāts kapā blakus Dievmātes Joahima un Annas un Jāzepa saderināto vecākiem (Ģetzemanē). Tomēr augstie priesteri mēģināja novērst pašu bēru gājienu, bet notika brīnums - uz bēru gājiena nolaidās mākonis un, kā likās, tas pasargāja gājienu no galvenā priestera apsardzes. Tomēr viens no augstajiem priesteriem piegāja pie Dievmātes kapa un vēlējās ar roku apgāzt gultu, taču neredzams spēks viņam uzreiz nocirta rokas. Pēc tam šis augstais priesteris kļuva par kristieti. Viņu sauc Afonija. Pēc Dieva Mātes apbedīšanas apustuļi ieeju alā piepildīja ar akmeni un aizgāja ar lūgšanu Tam Kungam.
Trešajā dienā pēc Dieva Mātes nāves apustulis Tomass parādījās Jeruzalemē. Kopā ar citiem Kristus mācekļiem Tomass devās uz kapu, lai pielūgtu Jaunavu Mariju. Tomēr, kad akmens tika aizripināts prom no kapa, Jaunavas ķermenis netika atrasts. Kungs brīnumainā kārtā paņēma Dieva Māti debesīs kā vispārējās augšāmcelšanās apliecinājumu. Kapā palika tikai apbedījuma vāks, un smarža izplatījās. Tajā pašā vakarā Dieva māte parādījās svētajiem apustuļiem un paziņoja viņiem brīnišķīgo ziņu, ka viņa pati būs kopā ar cilvēku visu dienu līdz laikmeta beigām. Tas ir tik priecīgs solījums par Dieva Mātes aizlūgšanu pēc nāves, kas savu atspulgu atrada tropariona svētku galvenajā himnā: "Ziemassvētkos jūs saglabājāt nevainību, neatstājāt Dieva Māti Jaunavas Debesīs uzņemšanas dienā. pasaulē."
Šo svētku īpašais gods atspoguļojas pareizticīgo kultūrā. Jo īpaši daudzās pareizticīgo baznīcās ir uzceltas daudzas baznīcas, kas iesvētītas par godu Vissvētāko Teotoku aizmigšanai.
