Ludvigs Josefs Johans Vitgenšteins (vācu Ludvigs Jozefs Johans Vitgenšteins; 1889. gada 26. aprīlis Vīne - 1951. gada 29. aprīlis, Kembridža) - austriešu filozofs un loģiķis, analītiskās filozofijas pārstāvis, viens no izcilākajiem XX gadsimta filozofiem. Viņš izvirzīja programmu mākslīgas "ideālas" valodas konstruēšanai, kuras prototips ir matemātiskās loģikas valoda. Viņš saprata filozofiju kā "valodas kritiku". Viņš izstrādāja loģiskā atomisma doktrīnu, kas ir zināšanu struktūras projekcija uz pasaules struktūru [1].
Biogrāfija
Dzimis 1889. gada 26. aprīlī Vīnē ebreju tērauda magnāta Kārļa Vitgenšteina (vācu Karls Vitgenšteins; 1847-1913) un Leopoldina Vitgenšteina (dzimusi Kalmusa, 1850-1926) ģimenē, bija jaunākais no astoņiem bērniem. Viņa tēva vecāki - Hermans Kristians Vitgenšteins (1802-1878) un Fanijs Figdors (1814-1890) - dzimuši attiecīgi ebreju ģimenēs no Korbachas un Kittse [2], bet protestantismu pieņēma pēc 1850. gados pārcelšanās no Saksijas uz Vīni. asimilēts Vīnes protestantu profesionālajos sabiedrības slāņos. Vīriešu māte nāca no slavenās Prāgas ebreju ģimenes Kalmus - viņa bija pianiste; viņas tēvs pirms laulības pārgāja katoļticībā. Starp viņa brāļiem ir pianists Pols Vitgenšteins, kurš kara laikā zaudēja labo roku, bet varēja turpināt profesionālo muzikālo karjeru. Tur ir viņa māsas Margaretas Stonboro-Vitgenšteinas (1882-1958) Gustava Klimta (1905) portrets.
Ir versija, kas izklāstīta austrālietes Kimberlijas Kornvijas grāmatā "Lincas ebrejs", saskaņā ar kuru Vitgenšteins mācījās vienā skolā un pat vienā klasē ar Ādolfu Hitleru [3].
Sākot studēt inženierzinātnes, viņš iepazinās ar Gotloba Frēge darbiem, kas viņa interesi no lidmašīnu projektēšanas (viņš nodarbojās ar lidmašīnas propellera [1] projektēšanu) pievērsās matemātikas filozofisko pamatu problēmai. Vitgenšteins bija talantīgs mūziķis, tēlnieks un arhitekts, lai gan viņam tikai daļēji izdevās realizēt savu māksliniecisko potenciālu. Jaunībā viņš bija garīgi tuvu Vīnes literāri kritiskā avangarda lokam, kas bija apvienojies ap publicistu un rakstnieku Karlu Krausu un viņa izdoto žurnālu Fakel [1].
1911. gadā viņš devās uz Kembridžu, kur kļuva par Rasela mācekli, palīgu un draugu. 1913. gadā viņš atgriezās Austrijā un 1914. gadā pēc Pirmā pasaules kara uzliesmojuma brīvprātīgi iestājās frontē. 1917. gadā nonāca gūstā. Karadarbības laikā un uzturoties karagūstekņu nometnē Vitgenšteins gandrīz pilnībā uzrakstīja savu slaveno "Loģisko un filozofisko traktātu" [4]. Grāmata tika izdota vācu valodā 1921. gadā un angļu valodā 1922. gadā. Tās izskats atstāja spēcīgu iespaidu uz Eiropas filozofisko pasauli, taču Vitgenšteins, uzskatot, ka visas galvenās filozofiskās problēmas "Traktātā" ir atrisinātas, jau bija aizņemts ar citu lietu: viņš strādāja par skolotāju lauku skolā. Tomēr līdz 1926. gadam viņam bija kļuvis skaidrs, ka joprojām pastāv problēmas, ka viņa traktāts ir nepareizi interpretēts un, visbeidzot, dažas tajā ietvertās idejas ir kļūdainas.
No 1929. gada viņš dzīvoja Lielbritānijā, 1939.-1947. Gadā strādāja Kembridžā par profesoru [5]. 1935. gadā viņš apmeklēja PSRS [6].
Kopš tā laika līdz savai nāvei 1951. gadā, pārtraucot studijas, lai Otrā pasaules kara laikā Londonas slimnīcā darbotos kā kārtībnieks, Vitgenšteins izstrādāja principiāli jaunu valodas filozofiju. Šī perioda galvenais darbs bija Filozofiskie pētījumi, kas publicēti pēc nāves 1953. gadā.
Vitgenšteina filozofija ir sadalīta "agrīnā", ko pārstāv "traktāts", un "vēlīnā", kas izklāstīta "filozofiskajos pētījumos", kā arī "zilajās" un "brūnajās grāmatās" (publicēta 1958. gadā).
Viņš nomira Kembridžā 1951. gada 29. aprīlī no prostatas vēža [7]. Viņš tika apglabāts saskaņā ar katoļu tradīciju vietējos kapos pie Svētā Egidija kapličas.
Loģiski filozofisks traktāts
Strukturāli "Loģiski filozofiskais traktāts" sastāv no septiņiem aforismiem, kuriem pievienota izskaidrota skaidrojošo teikumu sistēma. Būtībā viņš piedāvā teoriju, kas atrisina galvenās filozofiskās problēmas, izmantojot valodas un pasaules attiecību prizmu.
Valoda un pasaule ir Vitgenšteina filozofijas galvenie jēdzieni. "Traktātā" tie parādās kā "spoguļa" pāri: valoda atspoguļo pasauli, jo valodas loģiskā struktūra ir identiska pasaules ontoloģiskajai struktūrai. Pasaule sastāv no faktiem, nevis no objektiem, kā tas tiek domāts lielākajā daļā filozofisko sistēmu. Pasaule pārstāv visu esošo faktu kopumu. Fakti var būt vienkārši vai sarežģīti. Objekti ir tie, kas mijiedarbojoties veido faktus. Objektiem ir loģiska forma - īpašību kopums, kas ļauj tiem uzsākt noteiktas attiecības. Valodā vienkāršus faktus apraksta ar vienkāršiem teikumiem. Tās, nevis vārdi, ir vienkāršākās valodu vienības. Sarežģīti fakti atbilst sarežģītiem teikumiem. Visa valoda ir pilnīgs visa pasaulē esošā, tas ir, visu faktu, apraksts. Valoda ļauj aprakstīt arī iespējamos faktus. Tādējādi uzrādītā valoda ir pilnībā pakļauta loģikas likumiem un pakļaujas formalizācijai. Visus teikumus, kas pārkāpj loģikas likumus vai kas nav saistīti ar novērojamiem faktiem, Vitgenšteins uzskata par bezjēdzīgiem. Tādējādi ētikas, estētikas un metafizikas priekšlikumi izrādās bezjēdzīgi. To, ko var aprakstīt, var izdarīt.
Tajā pašā laikā Vitgenšteins nemaz negrasījās atņemt nozīmīgumu apgabaliem, kas viņu ārkārtīgi uztrauca, bet apgalvoja, ka tajās valoda nav noderīga. "Par ko nav iespējams runāt, par to vajadzētu klusēt" - tāds ir pēdējais "Traktāta" aforisms.
Vīnes apļa filozofi, kuriem "traktāts" kļuva par uzziņu grāmatu, nepieņēma šo pēdējo faktu, izvēršot programmu, kurā "bezjēdzīgie" kļuva identiski ar "likvidējamajiem". Tas bija viens no galvenajiem iemesliem, kas pamudināja Vitgenšteinu pārskatīt savu filozofiju.
Pārskatīšanas rezultātā radās ideju komplekss, kurā valodu jau saprot kā mobilo kontekstu sistēmu, "valodas spēles", ņemot vērā pretrunu rašanos, kas saistīta ar izmantoto vārdu un izteicienu nozīmju neskaidrību, kurai vajadzētu būt novērš, precizējot pēdējo. Valodas vienību izmantošanas noteikumu precizēšana un pretrunu novēršana ir filozofijas uzdevums.
Vitgenšteina jaunā filozofija ir metožu un prakses kopums, nevis teorija. Viņš pats uzskatīja, ka tikai tā var izskatīties disciplīna, kas pastāvīgi spiesta pielāgoties mainīgajai tēmai. Mirušā Vitgenšteina uzskati atbalstītājus atrada galvenokārt Oksfordā un Kembridžā, radot valodas filozofiju.
Ietekme
Vitgenšteina ideju nozīme ir milzīga, taču to interpretācija, kā liecina vairāku gadu desmitu ilgs aktīvs darbs šajā virzienā, ir ļoti sarežģīts. Tas vienlīdz attiecas uz viņa "agrīno" un "vēlāko" filozofiju. Viedokļi un vērtējumi ievērojami atšķiras, netieši apstiprinot Vitgenšteina darba apjomu un dziļumu.
Vitgenšteina filozofijā tika izvirzīti un attīstīti jautājumi un tēmas, kas lielā mērā noteica jaunākās angloamerikāņu analītiskās filozofijas būtību. Ir zināmi mēģinājumi tuvināt viņa idejas fenomenoloģijai un hermeneitikai, kā arī reliģiskajai filozofijai (it īpaši Austrumu). Pēdējos gados Rietumos ir publicēti daudzi teksti no viņa plašā ar roku rakstītā mantojuma. Katru gadu Austrijā (Kirchberg-na-Veksel pilsētā) tiek rīkoti Vitgenšteina simpoziji, kas pulcē filozofus un zinātniekus no visas pasaules [1].
Bibliogrāfija
Grāmatas [labot | rediģēt kodu]
L. Vitgenšteina loģiskais un filozofiskais traktāts / Per. ar viņu. Dobronravova un Lakhuti D.; Bieži ed. un priekšvārds. Asmus V. F. - Maskava: Nauka, 1958 (2009). - 133 lpp.
L. Vitgenšteins Filozofiskie darbi / Per. ar viņu. M. S. Kozlova un Ju. A. Aseeva. I daļa. - M.: Gnosis, 1994. - ISBN 5-7333-0468-5.
L. Vitgenšteina filozofiskie darbi. II daļa. Piezīmes par matemātikas pamatiem. - M.: 1994.
Vitgenšteina L. dienasgrāmatas, 1914.-1916. Piezīmes par loģiku (1913) un Mūra diktētās piezīmes (1914) / Trans., Entry. Art., Komentārs. un pēc. V. A. Surovceva. - Tomsk: Ūdensvīrs, 1998. - ISBN 5-7137-0092-5.
Dr. ed.: Vitgenšteina L. dienasgrāmatas 1914-1916 (V. A. Surovceva vispārējā redaktorā). - M.: Canon + ROOI "Rehabilitācija", 2009. - 400 lpp. - ISBN 978-5-88373-124-1.
L. Vitgenšteina zilā grāmata / Per. no angļu valodas V. P. Rudņevs. - M.: Intelektuālo grāmatu nams, 1999. - 127 lpp. - ISBN 5-7333-0232-1.
L. Vitgenšteina Brauna grāmata / Per. no angļu valodas V. P. Rudņevs. - M.: Intelektuālo grāmatu nams, 1999. - 160 lpp. - ISBN 5-7333-0212-7.
Dr. ed.: Vitgenšteina L. Zilā un Brauna grāmatas: sākotnējie materiāli "Filosofijas studijām" / Per. no angļu valodas V. A. Surovceva, V. V. Itkina. - Novosibirska: Sibīrijas universitātes izdevniecība, 2008. - 256 lpp. - ISBN 978-5-379-00465-1.
L. Vitgenšteins Lekcijas un sarunas par estētiku, psiholoģiju un reliģiju / Per. no angļu valodas V. P. Rudņevs. - M.: Intelektuālo grāmatu nams, 1999. - ISBN 5-7333-0213-5.
Vitgenšteins L. Piezīmes par psiholoģijas filozofiju. - M.: 2001.
Vitgenšteins L. Atlasītie darbi. M., Nākotnes teritorija, 2005. gads.
Vitgenšteins L. Kultūra un vērtība. Par uzticamību. - M.: AST, Astrel, Midgard, 2010. - 256 lpp. - ISBN 978-5-17-066303-3, ISBN 978-5-271-28788-6.
Raksti un žurnālu publikācijas [labot | rediģēt kodu]
L. Vitgenšteins "Par uzticamību" [fragmenti] / Iepriekš. AF Gryaznova // Filozofijas jautājumi. - 1984. - Nr. 8. - S. 142-149.
L. Vitgenšteins Filozofijas studijas // Jaunums svešvalodā. Izdevums XVI. - M., 1985. - S. 79–128.
L. Vitgenšteina lekcija par ētiku // Vēstures un filozofijas gadagrāmata. - M., 1989. - S. 238-245.
L. Vitgenšteina lekcija par ētiku // Daugava. - 1989. - Nr. 2.
Vitgenšteins L. Piezīmes par Frazera "Zelta zaru" / Tulkojusi ZA Sokulere // Vēstures un filozofijas gadagrāmata. - M: 1990. - S. 251-263.
Vitgenšteina L. dienasgrāmatas. 1914-1916 (saīsināts tulkojums) // Mūsdienu analītiskā filozofija. Izdevums Z. - M., 1991. - S. 167-178.
L. Vitgenšteins "Zilā grāmata" un "Brūna grāmata" (saīsināts tulkojums) // Mūsdienu analītiskā filozofija. Izdevums 3. - M., 1991. - S. 179. – 190.
L. Vitgenšteins par uzticamību // Filozofijas problēmas. - 1991. - Nr. 2. - S. 67. – 120.
L. Vitgenšteina kultūra un vērtības // Daugava. - 1992. - 2. nr.
Vitgenšteins L. Piezīmes par psiholoģijas filozofiju / Per. V. Kaļiničenko // Logos. - 1995. - Nr. 6. - S. 217.-230.
Vitgenšteins L. No "Notebooks 1914-1916" / Per. V. Rudņeva // Logos. - 1995. - Nr. 6. - S. 194-209.
L. Vitgenšteins Dažas piezīmes par loģisko formu / Tulkojums un Y. Artamonovas piezīmes // Logos. - 1995. - Nr. 6. - S. 210-216.
L. Vitgenšteina Lekcijas par reliģisko ticību / priekšvārds. publicēt. ZA Sokuler // Filozofijas problēmas. - 1998. - Nr. 5. - S. 120-134.
L. Vitgenšteins Loģiski-filozofisks traktāts / Tulkošana un paralēls filozofiski-semiotisks V. P. Rudņeva komentārs // Logos. - 1999. - Nr. 1, 3, 8. - Lpp. 99-130; 3 ° C. 147-173; 8 ° C. 68. – 87. - 1. daļa, 2. daļa, 3. daļa.
Vitgenšteins L. Slepenās dienasgrāmatas 1914.-1916 (PDF) / V. A. Surovceva un I. A. Enna priekšvārds un tulkojums // Logos. - 2004. - Nr. 3-4 (43). - S. 279-322.
