Izteiciens "Maskava ir trešā Roma" jau sen ir kļuvis par spārnotu izteicienu. Tomēr ne visi zina, kāpēc Maskavu tā sauca. Lai saprastu šī paziņojuma izcelsmi, jāpievērš uzmanība dažiem vēsturiskiem mirkļiem, kas saistīti ar Krievijas galvaspilsētu.
Senā Roma tika uzskatīta par mūžīgu un neuzvaramu, un 313. gadā kristietība šajā valstī tika atzīta par oficiālo reliģiju. Impēriju sāka saukt par kristieti, viena karaļa vietā parādījās divi - garīgi un laicīgi. Bet, kā jūs zināt, katrai lielajai valstij ir savi ienaidnieki.
410. gadā barbari nonāca Rietumu Romas impērijas vārtu tuvumā un ielenca tos. Un, lai gan romiešu karavīri cīnījās līdz pēdējam, pilsēta tika sagūstīta un pusi iznīcināta. Romas valsts godība un varenība, kas tika uzskatīta par galveno kristietības cietoksni, kreka.
Nākamais uzbrukums Romai notika 455. gadā. Vandālu iebrukums bija ļoti postošs un nežēlīgs, tā bija viena no asiņainākajām nodaļām pilsētas vēsturē. Nākamās divas desmitgades valstī valdīja mokas, un 476. gadā notika Rietumromas krišana. Lielā Svētās Romas impērija, kas ir kristīgās pasaules neaizskaramības simbols, ir kritusi.
Veicot Lielās Romas sadalīšanu Austrumu un Rietumu impērijā 395. gadā, baznīcā notika šķelšanās. Pareizticīgie Austrumi un Latīņu Rietumi sāka stāties viens pret otru. Pēc Rietumu impērijas sabrukuma Bizantija kļuva par likumīgu Lielās Romas vēsturisko un kultūras pēcteci. Konstantinopoles patriarhus sāka uzskatīt par kristīgās baznīcas dominējošajiem pārstāvjiem. Konstantinopole kļuva par pasaules kristietības centru. Pēc tūkstošgades arī šī vara samazinājās. Tas notika 1453. gadā, kad Osmaņu turki sagūstīja Konstantinopoli jeb Konstantinopoli, kā to sauca Krievijā.
To, ka Divas Romas krita, trešā stingri stāv un ceturtās vairs nebūs, viņa vēstulē rakstīja Pleskavas Eleazarova klostera vecākais Filotejs. Vēstījums tika adresēts lielkņazam Vasilijam III.
Saskaņā ar populāro vēsturisko teoriju V. S. Ikonnikov, ideja, ka Maskava ir trešā Roma, vispirms tika izteikta Filoteja vēstulēs. Šī ideja bija ļoti tuva Krievijai, kas tika uzskatīta par Bizantijas mantinieci. Šis paziņojums kļuva par galveno Krievijas valsts politisko koncepciju XV-XVI gadsimtā.
Jaunas ideoloģijas veidošanos pavadīja Ivana Briesmīgā valdīšana, pēc tam krievu baznīcas pārveidošana par patriarhātu. Ticība Svētās Krievijas garīgajai neuzvaramībai uzlika valstij svarīgu misiju: saglabāt pareizticību un pasargāt to no ienaidnieku uzbrukumiem. Tādējādi tika izveidota nesatricināma ideja, ka Maskava ir trešā Roma.
