Pareizticīgais ticīgais dzimšanas dienai nepievērš tik lielu uzmanību kā personvārda dienai. Tas ir saistīts ar cilvēka īpašo pietāti pret savu debesu patronu.
Bieži vien ticīgo vidū ir viedoklis, ka vārda diena un Eņģeļu dienas svētki ir vieni svētki. Dažreiz šie runas jēdzieni ir sinonīmi un tiek aizstāti viens ar otru. Tomēr pareizticīgo baznīca dalās šajās dienās, kas ir galvenie ticīgā svētki. Tādējādi viena svētku vietā (kā daudzi uzskata) cilvēkam vajadzētu svinēt divus priecīgus personīgos kristīgos svētkus.
Vārda dienas citādi sauc par vārda dienu. Šie svētki ir svētā piemiņas diena, kas ir pieminēta pareizticīgo kalendārā un tiek uzskatīta par kristīto debesu patronu. Vēsturiski pareizticīgie kristieši bērnus nosauca ar svēto vārdiem, tāpēc tagad tiek izmantots šis svētku nosaukums. Vārda diena iekrīt pirmā svētā piemiņas dienā, kas nokrīt no viņa dzimšanas dienas (vai kristības, gadījumā, ja cilvēks zina sakramenta datumu).
Eņģeļu dienā cilvēks tiek pielūgts kā debesu patrons no eņģeļu saimnieka (sargeņģeļa) vidus. Saskaņā ar pareizticīgo baznīcas mācībām sargeņģelis cilvēkiem tiek piešķirts svētās kristības saņemšanas brīdī. Tāpēc Eņģeļa dienas datējums sakrīt ar kristību. Arī eņģeļu dienu visi pareizticīgie svin 21. novembrī, jo šajā dienā Baznīca slavē visus debesu saimniekus un eņģeļu spēkus.
Šo divu svētku saplūšana daudzu mūsdienu cilvēku prātos ir izskaidrojama ar vēsturisko brīdi, kad bērnam tiek dots vārds un vārds. Kristības secībā lūgšana tiek turēta, skaitīta vārda došanai astotajā dienā kopš dzimšanas. Vārds personai tika piešķirts pēc baznīcas kalendāra par godu tajā dienā svinētajai svētā piemiņai. Izrādījās, ka svētā piemiņas diena (vārda diena) un kristību diena sakrita datumā un tika svinēta vienlaikus. Mūsdienu dzīvē tas notiek ārkārtīgi reti, tāpēc šo divu svētku datumi ir atšķirīgi.
