Jebkurš laikmets cilvēces vēsturē ir saistīts ar personām, kuras personificē šo vai citu laiku. Viņi, viņu biogrāfijas un varoņi ir tādi enkuri, kas mūs saista ar laiku, izskaidrojot notikumus, izmaiņas, to priekšnoteikumus un sekas.
Lai gan filozofijas zinātnē ne viss ir tik svētlaimīgs. Un arī vēstures zinātnē. Kopš Platona laikiem filozofi un vēsturnieki savā starpā ir strīdējušies par to, kas ir primārāks - kustība uz priekšu vai cilvēks, noteiktos brīžos dodot neizbēgamu vēsturisku sitienu cilvēcei. Šis strīds ir turpinājies gadsimtiem ilgi, un, visticamāk, to varēs atrisināt tikai tad, kad cilvēce pati izlems vēl vienu ne mazāk svarīgu filozofisku jautājumu - par matērijas primāti: kas iepriekš bija vista vai ola.
Teoriju sadursme
No bērnības mums pazīstamie deterministi-materiālisti Engelss, Plehanovs, Ļeņins utt. Uzskatīja, ka indivīda loma vēsturē neapšaubāmi ir svarīga, taču nekādā ziņā tā nevar būt ietekmīgāka par vispārējo vēsturisko, evolūcijas, likumu veidojot attīstību.
Personālisti - Berdjajevs, Šestovs, Šelers un citi, gluži pretēji, ir pārliecināti, ka tieši personība un, kas ir svarīgi, kaislīgā personība, kas nākusi šajā pasaulē, virza vēstures attīstību uz priekšu. Kurai pusei kaislīgais pieder - labajam vai ļaunajam.
Īsāk sakot, atšķirība starp teorijām ir šāda: daži uzskata, ka indivīds var ietekmēt vēstures gaitu, bet nespēj mainīt tā virzību uz priekšu, citi ir pārliecināti, ka vēsturiskās attīstības progress lielā mērā ir atkarīgs no tajā dzīvojošajiem indivīdiem. vai citu vēsturisku periodu.
Daži uzskata, ka viss notiek tieši tad, kad tam jānotiek, nevis stundu vai minūti agrāk, nemaz nerunājot par to, ka ar stundu vai minūti tie nozīmē gadsimtus un tūkstošgades. Pat ja vēsturē notiek noteikts atgadījums - cilvēks piedzimst, zem sevis noliekot progresīvo vēsturisko procesu un dodot tam vēl nebijušu paātrinājumu, piemēram, piemēram, Aleksandram Lielajam, tad ar šīs personas nāvi viss beidzas. Un pat kas vairāk: sabiedrība strauji atgriežas, un progresa vietā iestājas regresija, it kā vēsture vai pats Dievs likvidētu sevi un dotu īslaicīgas brīvdienas.
Citi ir pārliecināti, ka tikai unikāla Personība dod cilvēcei iespēju progresēt un progress ir straujāks, jo lielāks ir šīs personības mērogs.
Personības, kas spārdīja stāstus
Šķiet, ka materiālistu liecības nav apstrīdamas. Patiešām, līdz ar maķedoniešu nāvi viņa radītā impērija sabruka, un dažas no iepriekš diezgan pārtikušajām valstīm sabruka. Cilvēki, kas viņus apdzīvoja, kaut kur pazuda neziņā. Kā, piemēram, Khorezmas štats, kuru Aleksandrs sakāva Ahemenīdu valdībā - pēc leģendas ir Atlantīdas pēcnācēji. Tātad pēc Aleksandra pazuda pēdējie skaistie atlanti. Un ne tikai viņus. Līdz ar viņa nāvi pazuda arī tas, ko mēs saucam par Seno Grieķiju. Bet! Nevar noliegt, ka viņa radītais deva zināmu impulsu nākamajām paaudzēm, tiem, kas dzimuši pēc viņa. Āzija, ko viņš atklāja Rietumiem, un Rietumi Āzijai, gadsimtiem ilgi deva impulsu nebeidzamajai cilvēka Brauna kustībai.
Patiesībā starp daudzajiem patiešām izcilajiem cilvēkiem, kuri atstājuši pēdas cilvēces vēsturē, iespējams, nav tik daudz tādu, kurus varētu ierindot Aleksandra Lielā sarakstā.
Varbūt viņu ir nedaudz vairāk par divpadsmit: Arhimēds un Leonardo Da Vinči, Ļeņins, Hitlers un Staļins, Gandijs, Havels un Golda Meirs, Einšteins un Džobs. Saraksts var būt atšķirīgs - liels vai pat mazāks. Bet nav noliedzams, ka šie indivīdi spēja mainīt pasauli.
