Mūsdienās lielākā daļa vēsturnieku apgalvo, ka romiešu kultūras pamatā ir aizņēmumi no grieķu valodas. Protams, tas nedaudz atšķiras no tā, bet tajā pašā laikā tas patiešām ir sekundārs.
Vai tur bija romiešu kultūra?
Vēsturniekiem, kuri pēta romiešu kultūru, ir atšķirīgi viedokļi par tās attīstību un aizņēmumu apjomu. Daži uzskata, ka, piemēram, šī kultūra vispār nepastāvēja, jo visas mūsu laikmetā nonākušās zināšanas par romiešu kultūru bija diezgan attīstītu etrusku un grieķu kultūru ar cilšu tradīcijām mijiedarbības un apvienošanās rezultāts. Galu galā tieši šīs ciltis iepriekš apdzīvoja Romas teritoriju.
Kas attiecas uz Romas impērijas reliģiju, tā tika pieļauta. Galu galā grieķu tradīcijas un kulti bija nepārprotami līdzīgi romiešu tradīcijām, un dievu veiktās funkcijas bija praktiski vienādas, tās pēc analoģijas ar Romas dievībām apvienoja panteonos. Bet tomēr bija zināma atšķirība. Tātad grieķu dievi bija cilvēka forma, bet Romas dievības bija īslaicīgas radības. Šajā gadījumā ir vērts teikt, ka kaut kādā veidā romiešu reliģijai bija noteiktas grieķu mantojuma saknes. Šajā gadījumā ir pareizi teikt, ka romiešu reliģija bija piepildīta ar Grieķijas emocionalitāti, bet tajā pašā laikā tai bija Romai raksturīgais smagums.
Filozofija un arhitektūra
Grieķi veltīja ievērojamu laiku pasaules kārtības sistēmas izpētei, savukārt romieši tam nepiešķīra nekādu nozīmi. Romieši vairāk interesējās par sabiedrības dzīves izpēti, vietu, kuru cilvēks ieņem šajā pasaulē, kā bija iespējams sasniegt pilnību, ziņkārīga bija arī brīvības problēma. Tāpēc senajā Romā parādās Senekas radītā ētika, kas saka, ka jebkurš cilvēks uzlabojas, domājot par Dievu, zemes dzīves trauslumu un dzīves ciklu.
Romiešu kultūra vairāk bija vērsta uz pilsētas sabiedrību, kā rezultātā Romas pilsoņi nodarbojās ne tikai ar dzīvojamo ēku vai kapu celtniecību, bet arī uzcēla tiltus, cietokšņa sienas un ceļus.
Kas attiecas uz arhitektūru, šeit romiešiem bija raksturīgi stingri silueti, nevis ēku skaistums vai dekors. Šajā romiešu kultūra daudz atšķiras no grieķu valodas. Un, protams, beigās ir vērts atzīmēt, ka senās Romas kultūras pretrunu pamatā ir Romas cilvēka ideāla un tā darbību pretēja nozīme.
