Pareizticīgā baznīca māca, ka pēc krišanas cilvēks vairs nevarēja nonākt debesīs. Tikai Jēzus Kristus krusta izpirkšanas rezultātā pēc nāves cilvēkiem atkal tika dota iespēja atrasties paradīzē.
Svētie Raksti stāsta par Kristus krustā sišanu. Šis ir viens no galvenajiem momentiem visā Jaunās Derības vēsturē. No evaņģēlija ir skaidrs, ka divi laupītāji tika krustā sisti kopā ar Kristu. Viens pa labi no Viņa, otrs pa kreisi. Saskaņā ar Baznīcas tradīciju krustā pa labi no Kristus bija cilvēks, kurš pirmais nonāca debesīs. Apdomīgais laupītājs, kā viņi sauc krustā sisto, kurš tika apbalvots ar Debesu valstību, no sirds nožēloja savas nežēlības pie krusta. Par to stāsta evaņģēlists Lūka.
Krustā sišana tika uzskatīta par viskaunīgāko un briesmīgāko nāvessodu Romas impērijā. Šādi sodīt varēja tikai visnežēlīgākos noziedzniekus. Var pieņemt, ka blakus Kristum krustā sistie laupītāji nodarbojās ar laupīšanu, laupīšanu un cilvēku nogalināšanu. Krustā sistais vīrietis pa kreisi no Kristus zaimoja Kungu, apvainoja viņu un pieprasīja, lai Jēzus atklāj savu dievišķo spēku un nokāpj no krusta. Otrais laupītājs atklāti iznāca, aizstāvot Glābēju, sakot, ka Kristum nav vainas. Tad apdomīgais laupītājs vērsās pie Glābēja ar lūgumu: "Kungs atceries mani, kad tu valdi" (šādi laupītāja vārdus no Lūkas evaņģēlija var tulkot no baznīcas slāvu valodas). Laupītāja sirdi bija pārņēmusi grēku nožēla, viņš pie krusta redzēja daudzu sieviešu saucienus, varbūt dzirdēja par lielajiem Kristus brīnumiem. Arī laupītāju varēja pārsteigt Kristus mīlestības pret cilvēkiem izjūta, jo Jēzus no krusta lūdza par saviem krucifiksiem. Varbūt tas jau iepriekš noteica ticības sajūtu Kristum kā Mesijai un izraisīja grēku nožēlošanu. Uz apdomīgā zagļa vārdiem Kristus atbildēja: "Šodien tu būsi ar mani paradīzē."
Izrādās, ka pirmais, kas apsolīja saņemt Debesu valstības mantojumu, bija laupītājs, kurš nožēloja krustu. Šajā pareizticīgo baznīca redz lielu Dieva mīlestību pat pret ļaunākajiem cilvēkiem. Kristietība māca, ka nepiedodama grēka nav, izņemot nenožēloto grēku. Katram cilvēkam ir dota iespēja nožēlot grēkus un samierināties ar Dievu. Neatkarīgi no grēku smaguma, ar patiesu grēku nožēlu Tas Kungs var piedot. Tomēr tas nenozīmē, ka grēku nožēlošanas gadījumā personai nevajadzētu sodīt. Tādējādi Baznīca nenoraida ieslodzījuma iespēju par grēkiem. Šajā kontekstā mēs runājam par Dieva piedošanu cilvēkam un iespēju doties uz debesīm ikvienam, kurš patiesi nožēloja grēkus un nolēma mainīt savu dzīvi uz labo pusi.
