Vissvētāko Theotokos apbedīšanas rituāls ir īpašs dievkalpojums pareizticīgo baznīcā, kura laikā atceras Dieva Mātes iemigšanu un apbedīšanu Ģetzemanē. Šis ir īpašs dievkalpojums, kurā cenšas apmeklēt visi ticīgie pareizticīgie kristieši.
Vissvētāko Theotokos apbedīšanas rituāls ietver gan skumjas himnas, kas veltītas Jaunavas Marijas pieņēmumam (nāvei), gan liturģiskos tekstus, kas cilvēkam dod cerību uz pašas Dievmātes solījuma izpildi par cilvēce Dieva priekšā līdz laika galam.
Dievišķā dievkalpojuma svinēšana par Dievmātes apbedīšanu ir dievbijīga paradums, kas ienācis Baznīcas liturģiskajā dzīvē. Typikon (galvenā grāmata, kas atspoguļo Baznīcas liturģisko nolīgumu) nav ļoti pēctecības Dieva Mātes apbedīšanas rituālā, un nav norāžu par tā veikšanu pareizticīgo baznīcās. Tomēr šāds Typikon klusums par šo dievkalpojumu nav nopietns šķērslis kalpošanas administrēšanai, jo šādā rīcībā izpaužas cilvēka īpašā mīlestība pret Dieva Māti un godbijība pret dedzīgo kristiešu aizlūgumu.
Pirmie rokraksti ar Vissvētāko Teotoku apbedīšanas kārtību ir datēti aptuveni 15. - 16. gadsimtā. Saskaņā ar iedibināto dievbijīgo paradumu šis rituāls tiek veikts Jeruzalemē pie Dievmātes kapa no rīta Dieva Mātes aizmigšanas svētku priekšvakarā. Vēsturiski citās Pareizticīgo Austrumu baznīcās šis dievišķais dievkalpojums tika veikts kopā ar Theotokos aizmigšanas svētku dievkalpojumu (28. augusts, jauns stils), tas ir, pašas aizmigšanas svētkos. Tomēr Konstantinopoles Lielās baznīcas harta aizliedz šādu Vissvētāko Theotokos apbedīšanas rituāla apvienošanu ar Svētā Debesbraukšanas svētku kalpošanu. Krievijā ir saglabājusies prakse svētku Dormition dievkalpojumu veikt kombinācijā ar modrību visu nakti (aizmigšanas priekšvakarā) ar atsevišķu dievkalpojuma daļu no apbedīšanas rituāla. Šajā gadījumā apbedīšanas rituāls iekrīt 27. augusta vakarā. Šī prakse notiek Kijevas-Pečerskas Lavrā un Kostromas Epifānijas klosterī.
Lielākajā daļā krievu pareizticīgo baznīcu baznīcās ir pieņemts Vissvētāko Teotoku apbedīšanas rituālu veikt nākamajās debesīs uzņemšanas svētku dienās. Visbiežāk šo dievkalpojumu veic trešajā dienā pēc Dieva Mātes aizmigšanas svētkiem. Ja ņem vērā, ka ikdienas cikla dievkalpojums sākas svinētā pasākuma vakarā, tad visas nakts modināšana ar apbedīšanas rituālu notiek otrajā dienā vakarā pēc Jaunavas Debesīs uzņemšanas svētkiem - 29. augusts.
Jaunavas apbedīšanas rituāla prakse trešajā dienā pēc aizmigšanas ir stingri nostiprinājusies Krievijā kopš 19. gadsimta vidus, kad šī dievišķā kalpošana šādā secībā sākās Ģetzemanes sketā pie Trīsvienības-Sergejevas. Lavra.
Tomēr ir vērts uzskatīt, ka dažreiz trešā Jaunavas Debesīs uzņemšanas diena sakrīt ar svētdienu. Šajā gadījumā Dievmātes apbedīšanas rituāls netiek veikts kopā ar svētku svētdienas dievkalpojumu, bet tiek pārcelts uz ceturto dienu pēc aizmigšanas (attiecīgi tiek nosūtīts visas nakts modrība, kas tika veikta iepriekšējā vakarā). trešajā dienā). Tas notika 2015. gadā. Dievmātes aizmigšanas svētki iekrita attiecīgi piektdienā, 28. augustā, trešā diena sakrīt ar svētdienu. Bet svētdienas priekšvakarā sestdienas vakarā notiek svētku svētdiena. Tāpēc liturģiskais noteikums iesaka atlikt Vissvētāko Teotoku apbedīšanas dievišķo dienestu 4. dienā pēc aizmigšanas (pirmdien, 31. augustā). Attiecīgi pats apbedīšanas rituāls tiek pasniegts 2015. gadā 30. augusta svētdienas vakarā.
Ir arī vērts atzīmēt, ka ar draudzes rektora svētību kāda pamatota iemesla dēļ Dieva Mātes apbedīšanas rituālu var pasniegt arī citās Vissvētāko Teotoku aizmigšanas svētku dienās.
