Vissvētāko Theotokos aizmigšanas svētki ir viens no divpadsmit lielajiem pareizticīgo svētkiem, kurus sauc par divpadsmit. Papildus dievišķajai kalpošanai, kas veltīta tieši Dieva Mātes debesīs uzņemšanai, daudzās pareizticīgo baznīcās ir arī īpašs Vissvētāko Teotoku apbedīšanas rituāls.
Vissvētāko Theotokos apbedīšanas rituāls ir īpašs dievkalpojums, kas parasti tiek veikts trešās dienas priekšvakarā (otrās dienas vakarā) pēc Dieva Mātes aizmigšanas svētkiem. Šīs dievkalpojuma laikā pareizticīgo baznīca piemin Jaunavas Marijas apbedīšanu.
Dievišķais Jaunavas apbedīšanas dienests ir īpašs dievkalpojums, kas sastāv no Vesperes, Matinsas un Pirmās stundas (Visu nakti Vigilija). Dievišķajā dievkalpojumā zem tempļu velvēm tiek uzklausītas īpašas himnas, kas cilvēka prātu ceļ uz Jaunavas Marijas apbedīšanas notikumu, kas notika Jeruzalemē.
Dievkalpojumā Vespers īpaša uzmanība tiek pievērsta īpašai aizmigšanas sticherai, kurā cilvēki tiek pasludināti par cerību, ka Dieva Māte neatstās ticīgos arī pēc viņas nāves. Arī Vesperes laikā tiek lasīti daži Vecās Derības Svēto Rakstu fragmenti, kurus dēvē par labākoias.
Matina dievkalpojums Jaunavas apbedīšanas kārtībā ir unikāls. Matiņa sākumā, dziedot īpašus troparionistus, garīdznieki Dieva Mātes drēbes nogādā baznīcas vidusdaļā (dažreiz iepriekšējos dievkalpojumos vantiņu izvelk iepriekš). Tērps ir audekls, kas attēlo Jaunavas Marijas stāvokli kapā. Cenzēšana tiek veikta ap drobu. Tam seko "bēru" 17. kathisma pantiņu dziedāšana ar Jaunavas Debesīs uzņemšanai veltītā tropariona lasījumu. Troparions aicina cilvēku iedziļināties Dieva Mātes debesīs uzņemšanas noslēpumā un no visas sirds uztvert atmiņā palikušo notikumu.
Pēc statuju (17. kathisma ar troparioniem) pabeigšanas koris dzied īpašas himnas, kas veltītas Dieva Mātei, sauktas par “svētīgākajām” (atturieties no tropārijas: “Svētītā kundze, apgaismojiet mani ar sava Dēla gaismu). ). Pēc sava stila šie dziedājumi atgādina svētdienas svētku troparionus, kas tika dziedāti katrā svētdienas dievkalpojumā.
Tālāk templī skan īpašs kanons, kas veltīts Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanai. Dievkalpojuma Matins noslēgumā (pēc lielās doksoloģijas dziedāšanas) garīdznieki un visi ticīgie veic bēru gājienu ar krustu ap baznīcu ar Dievmātes drēbēm. Gājiena laikā no zvanu torņa atskan zvans. Dievbijīgā praksē ceļš ap templi ir dekorēts ar svaigiem ziediem, un pašas drānas priekšā tiek nēsāts tā saucamais "paradīzes zars", kas simbolizē zaru, kuru erceņģelis Gabriēls trīs dienas pirms tam nodeva Jaunavai Marijai. viņas Debesīs uzņemšana. Gājiena beigās atskan zvana signāls, un drēbes atkal paļaujas uz baznīcas vidu, lai pielūgtu ticīgos. Tālāk draudzes locekļus svaida ar iesvētītu eļļu (eļļu). Drīz dievkalpojums beidzas.
Dievišķais dievkalpojums par Vissvētāko Theotokos apbedīšanu vienlaikus ir arī svētku un skumjš dievkalpojums, jo šajā dienā ticīgie atceras Dieva Mātes pieņēmumu (nāvi) un apbedīšanu, bet bez tam arī Dieva apsolījumu. Dieva māte par savu cilvēku aizbildniecību līdz gadsimtu beigām paliek ticīgā prātā.
