Ūdens cilvēkam ir būtisks ikdienas dzīvē. Bet ir arī īpašs, svēts ūdens, kas ir baznīcas svētnīca un kam ir augstāks mērķis. Viņa var dziedēt, un ticīgie pret viņu izturas ar godbijību.
Svētais ūdens tiek uzskatīts par Dieva žēlastības attēlu. Tas attīra ticīgos no garīgas netīrības, stiprina viņu spēku un garu.
Pareizticīgo baznīcā ir liels un mazs ūdens iesvētījums. Neliels ūdens apgaismojums tiek veikts visu gadu lūgšanu dievkalpojumu un Kristības sakramentu laikā, bet lielais jeb Epifānija - tikai reizi gadā Epifanijā. To sauc par lielisku rituāla īpašās svinības dēļ, un tas tiek veikts liturģijas beigās saskaņā ar hartu. Lielo ūdens iesvētīšanu pavada krusta gājiens līdz avotiem, ko sauc par “gājienu uz Jordāniju”.
Sarovas mūks Serafims katru reizi pēc svētceļnieku atzīšanās vienmēr viņiem deva dzērienu no Epifānijas ūdens tases. Kad kāds bija slims. Svētais vecākais svētīja viņu katru stundu lietot ēdamkaroti šī ūdens un teica, ka nav stiprāku zāļu nekā svētais ūdens.
Pareizticīgajā kristietībā ir ierasts dzert svētu ūdeni nelielos daudzumos, tukšā dūšā, kopā ar gabalu proporas. Pirmkārt, tas attiecas uz Agiasmu, Epifānijas ūdeni, kas iesvētīts iepriekšējā dienā un pašā Epifānijas svētkos. Tas tiek uzņemts ar ticību un lūgšanām un dziedē ķermeņa slimības.
Viņi pārkaisa svēto ūdeni savās mājās, lai padzītu ļaunos garus.
Tiek uzskatīts, ka svētais ūdens nekad nepasliktinās un var stāvēt ļoti ilgi. Tās īpašās īpašības ietver faktu, ka, pievienojot pat nenozīmīgu daudzumu svētā ūdens parastajam ūdenim, jūs varat pārnest uz to svētīgas īpašības, un tas arī kļūst par svēto.
Lai gan Epifānijas ūdeni ir pieņemts dzert tukšā dūšā, bet ar īpašu vajadzību pēc Dieva palīdzības: nopietnu slimību un ļaunu spēku kārdināšanas laikā to var un vajag lietot jebkurā laikā.
Ja svēto ūdeni izturas ar godbijību, tas ilgu laiku paliks svaigs un patīkams pēc garšas. Viņi to tur atsevišķā vietā, vēlams uz mājas altāra, blakus ikonostāzei.
