Galvenā tēma, uz kuru koncentrējās mūsdienu perioda filozofi, bija izziņas problēma. Lielākie prāti pasaulei deva jaunas metodes zinātnisko zināšanu veidošanai, jaunas teorijas un filozofiskos virzienus.
Jaunie laiki aptver periodu no 17. gadsimta beigām līdz 19. gadsimtam. Šī laikmeta filozofi centās savus darbus pēc iespējas tuvināt dabaszinātnēm, pakārtot filozofiskos jēdzienus mehānikas likumiem, ātri attālinoties no viduslaiku skolastikas un renesanses kultūras. Tika izveidotas divas konkurējošas filozofijas: empīrisms un racionālisms. 17. gadsimta filozofisko zināšanu lēciens ir saistīts ar Frensisa Bēkona, Renē Dekarta, Benedikta Spinozas un Džona Loka vārdiem.
Francis Bekons
Francis Bacon (1561-1626) - angļu filozofs, kurš radīja empīrismu kā principiāli jaunu filozofisko virzienu. Virziena nosaukums cēlies no sengrieķu vārda “pieredze”. Bekons uzskatīja, ka vienīgais drošais veids, kā uzzināt patiesību, ir pieredze vai eksperimenti.
Pētot zināšanu problēmu, Bekons nonāca pie secinājuma, ka ir daži šķēršļi jeb "elki", kas stāv priekšā cilvēkam ceļā uz patiesību. Viņš identificēja 4 šādu "elku" kategorijas:
- "Cilvēces elks" ir šķērslis, kas saistīts ar mūsu maņu ierobežošanu un nepilnību. Mēs nevaram redzēt molekulu savām acīm, mēs nevaram dzirdēt noteiktas frekvences utt. Bet Bekons apgalvoja, ka šos šķēršļus var pārvarēt, izveidojot dažādas ierīces un rīkus, piemēram, mikroskopu. Tāpēc īpaša uzmanība jāpievērš jaunu tehnoloģiju radīšanai.
- "Alas elks". Bekons minēja šādu piemēru: ja cilvēks sēž alā ar muguru pret ieeju, tad viņš vērtēs apkārtējo pasauli tikai pēc ēnām, kas dejo uz sienas priekšā. Tā tas ir ar visiem cilvēkiem: viņi pasauli vērtē subjektīvi, tikai sava pasaules redzējuma un attieksmes ietvaros. Un to var pārvarēt, izmantojot objektivizācijas rīkus. Piemēram, subjektīvo aukstuma un siltuma sajūtu var aizstāt ar objektīvu temperatūras mērīšanu, izmantojot termometrus.
- "Tirgus elks" vai "kopīgas runas elks". Tas ir saistīts ar faktu, ka daudzi cilvēki lieto vārdus nevis paredzētajam mērķim, bet gan tā, kā viņi paši tos saprot. Daudzi zinātniski termini, kas tiek izmantoti ikdienas dzīvē, iegūst noteiktu mistisku krāsu un zaudē savu zinātnisko raksturu. Daudzi psiholoģijas un psihoterapijas jēdzieni ir piedzīvojuši šo likteni. No tā var izvairīties, izveidojot glosārijus - katras zinātnes jomas ļoti specializētu terminu kolekcijas, kas satur terminus un to precīzas definīcijas.
- Teātra elks. Šis šķērslis slēpjas aklas un bezierunu ticības autoritātei problēmā. Neskatoties uz to, kā uzskatīja Bēkons, pat visizplatītākās un atzītākās teorētiskās nostājas būtu jāpārbauda pēc viņu pašu pieredzes, veicot eksperimentus. Tikai tā var izvairīties no nepatiesām zināšanām.
Frensiss Bēkons ir pasaules slavenā aforisma autors:.
Renē Dekarts
Renē Dekarts (1596-1650) ielika racionālisma pamatus - doktrīnu, kas pretojas empirismam. Viņš uzskatīja, ka cilvēka prāta spēks ir vienīgais pareizais izziņas veids. Viņa koncepcijas galveno vietu aizņem jēdziens "Dvēseles kaislības" - cilvēka dvēseles un ķermeņa kopīgās darbības produkti. Citiem vārdiem sakot, tas ir tas, ko mēs izjūtam ar sajūtu palīdzību, saņemot kaut kādu psihes reakciju: skaņas, smaržas, bada un slāpes sajūtas utt.
Kaislības ir primāras (iedzimtas, piemēram, mīlestība un vēlme) un sekundāras (iegūtas, kas izriet no dzīves pieredzes; piemēram, vienlaikus piedzīvojot mīlestību un naidu, var rasties greizsirdības sajūta). Iegūtās kaislības var nodarīt ievērojamu kaitējumu cilvēka dzīvībai, ja tās netiek audzinātas ar gribasspēka palīdzību un paļaujoties uz esošajām uzvedības normām un noteikumiem.
Tādējādi Renē Dekarts pieturējās pie duālisma - pasaules uzskata, saskaņā ar kuru psihe (dvēsele) un materiālais ķermenis ir dažādas vielas, kas cilvēka dzīves laikā tikai mijiedarbojas. Viņš pat uzskatīja, ka ir kāds īpašs orgāns, kurā atrodas dvēsele - epifīze.
Pēc Dekarta domām, apziņa (un pašapziņa) ir visu principu sākums visās zinātnes jomās. Apziņa sastāv no trīs veidu idejām:
- Idejas, kuras radījis pats cilvēks, ir subjektīvas zināšanas, kuras cilvēks ieguvis ar jutekļu darbu. Viņi nevar sniegt precīzu un patiesu informāciju par pasaules objektiem un parādībām.
- Iegūtās idejas ir daudzu cilvēku pieredzes vispārināšanas rezultāts. Viņi arī bezjēdzīgi izprot lietu objektīvo būtību, bet viņi veido holistiskāku priekšstatu par citu cilvēku apziņas struktūru.
- Iedzimtās idejas ir cilvēka prāta darbības rezultāts, kam nav nepieciešams apstiprinājums ar maņu palīdzību. Pēc Dekarta domām, tas ir vienīgais patiesības izzināšanas veids. Tieši šo pieeju izziņai sauc par racionālismu. "Tāpēc es domāju, ka es pastāvu" - šādi Dekarts aprakstīja savu izpratni par šo filozofisko virzienu.
Benedikts Spinoza
Benedikts Spinoza (1677-1632) kritizēja Renē Dekartu par viņa ideju par ķermeņa un dvēseles duālismu. Viņš pieturējās pie cita virziena - monisma, saskaņā ar kuru garīgās un materiālās vielas ir viena un pakļaujas vispārējiem likumiem. Turklāt viņš bija arī panteisma atbalstītājs - filozofiska kustība, kas dabu un Dievu uzskata par vienu. Pēc Spinoza domām, visa pasaule sastāv no vienas vielas ar bezgalīgu īpašību skaitu. Cilvēkam, piemēram, ir tikai divas īpašības - pagarinājums (viņa materiālais ķermenis) un domāšana (dvēseles darbība jeb psihe).
Papildus jautājumiem par materiālo un garīgo attiecībām Spinoza pētīja afektu problēmu. Kopumā ir trīs veidu afekti: vēlme, bauda un nepatika. Viņi spēj maldināt cilvēku, radot reakcijas, kas ir neadekvātas ārējiem stimuliem. Tādēļ jums ir jācīnās ar viņiem, un galvenais cīņas rīks ir zināšanas par lietu patieso būtību.
Viņš identificēja trīs izziņas veidus (metodes):
- pirmā veida izziņa ir paša cilvēka viedoklis par apkārtējās pasaules parādībām un viņa iztēles produktiem attēlu veidā;
- otrā veida zināšanas ir pamats zinātnēm, kas pastāv vispārēju ideju veidā par objektu un parādību īpašībām.
- trešā veida izziņa ir visaugstākā, pēc Spinoza domām, intuitīvā izziņa; tieši tādā veidā var saprast lietu būtību un pārvarēt afektus.
Džons Loks
Džons Loks (1632–1704) bija empīrisma pārstāvis. Viņš uzskatīja, ka cilvēks piedzimst ar skaidru, piemēram, baltu papīra lapu, apziņu, un dzīves gaitā iegūtā pieredze piepilda apziņu ar kaut kādu saturu.
Pēc Lokes domām, cilvēks ir pasīva būtne, kas veido visu, kas notiek dabā un sabiedrībā. Visi cilvēki atšķiras viens no otra tieši tāpēc, ka viņiem ir bijusi atšķirīga dzīves pieredze, un iedzimtas spējas nepastāv. Viņš identificēja divus pieredzes avotus: maņu izziņu, kas rada sensāciju, un cilvēka prātu, kas ģenerē idejas caur iekšējo uztveri. Vienīgais pareizais veids, kā uzzināt cilvēka iekšējo pasauli, viņa dvēseli (psihi), Loks uzskatīja par introspekciju, tas ir, organizētās pašnovērošanas metodi.
Arī citi zinātnieki ietekmēja jauno laiku filozofiju. Īpaši Francija izveidoja savu empīrisko skolu. kritizēja Loku par divu pieredzes avotu identificēšanu, atzīstot tikai vienu no tiem - sensācijas. Kopš tā laika viņš uzskatīja, ka galvenā sensācija ir pieskāriens tikai ar tās palīdzību cilvēks nonāk pie pašrealizācijas. Franču sensacionists koriģēja Dekarta idejas, apgalvojot, ka ķermenim piemīt ne tikai pagarinājuma atribūts, bet arī kustība, domāšana un sensācija. La Mettrie uzskatīja, ka pasaule ir hierarhiski sakārtota, un šīs hierarhijas augšgalā ir cilvēks.
