Pančatantra ir unikāla grāmata, kas dzimusi Indijas zemē. Šis ir stāstu, īsu stāstu, līdzību, teiku un pantiņu krājums, kas palīdz dzīvot. Jebkurš cilvēks, pat tālu no Indijas, gūst milzīgu estētisku prieku no lasīšanas un atstāj sev rindas no galvas, pastiprinot savu personīgo dzīves pieredzi.
"Panchatantra" (tulkojumā no sanskrita "Pentateuch") ir pamācoša rakstura, taču padomus par to, kā uzvesties, atbalsta konkrēti piemēri, kas ietērpti īsu stāstu, līdzību un teiku formā. Piemēram, teika par čūsku, kas slēpjas bedrē, baidoties nokļūt čūsku burvja rokās. Padomi metaforas veidā - neizcelt savas slēptās tumšās domas un pretīgos darbus - iegūst naivā reālisma iezīmes. Cits piemērs poētiskās audzināšanas veidā iesaka izvairīties gan no stulbiem, gan mānīgiem cilvēkiem:
Nedodiet dumjš padomu:
viņu sašutīs jūsu pamudinājums.
Nedzeriet pienu čūskai:
tikai inde papildinās piegādi.
Radīšanas vēsture
"Panchatantra" vēsture joprojām ir noslēpums. Zinātnieki nav vienisprātis par to, kur un kurš ir rakstījis šo literāro darbu. Daži, it īpaši Vjačeslavs Vsevolodovičs Ivanovs (valodnieks un semiotists, 1924-2005), apgalvo, ka Pančatantra tika izveidota Senās Indijas ziedu laikos, kad Gupta dinastija valdīja no 350 līdz 450. AD Zinātnieks uzskata, ka autors pieder Višnuītu brahmanai Višnusharmanai. Višnušarmans ir pseidonīms brahmanai, kura sastādīja kolekciju. Igors Dmitrijevičs Serebrjakovs (indologs, sanskritologs, 1917-1998) uzskata, ka Pančatantru tādā formā, kādā mēs to šodien lasījām, 1199. gadā uzrakstīja džainiešu mūks Purnabhadra. Grāmata ir rakstīta sanskritā.
Vienpadsmitajā gadsimtā Pančatantra sāka savu ceļojumu apkārt pasaulei. Vispirms tas tika tulkots sīriešu valodā, pēc tam grieķu valodā, pēc tam itāļu valodā. XII gadsimtā no arābu līdz ebreju un persiešu valodai, no turienes trīspadsmitajā gadsimtā līdz latīņu valodai.
Viens no oriģināltekstiem glabājas Mumbajā Velsas prinča muzejā.
Gudrs padoms
Mūsdienu Panchatantra tekstā ir vairāk nekā 1100 poētisko ielikumu.
Padomus var atrast visiem gadījumiem. Piemēram, uz jautājumu: "Vai ir vērts pievilt tuviniekus?" grāmata atbild vienkārši un graciozi:
Ar draugu, ar sievu, ar vecu tēvu
nedalieties pilnībā ar savu patiesību.
Nelietojot maldināšanu un melus, pastāstiet visiem, kas ir piemērots.
Pančatantra brīdina par draudiem sastapties ar nedraudzīgiem cilvēkiem ar šādām līnijām:
Kur viņi neceļas mūs satikt, kur nav apsveikuma runu -
neparādies pats
un neved savus draugus tur!
Sena gudrības kolekcija māca novērtēt un lolot draugus. Tam ir veltīta vesela teika par peli, kraukli, briedi un bruņurupuci, kā arī četrrite:
Tikai tas, kuram ir spēks ierobežot kaisli, kurš atceras tikai labo, aizmirstot ļauno, gatavs atdot manu dzīvību par draugu, kad skumjas tiešām nāca.
Ja persona saskaras ar dilemmu, atbildot uz nelabprātīgo uzbrukumiem vai nereaģējot uz tiem, varat izmantot vienu no desmitiem padomu šajā jautājumā:
Kur ķerties pie kaujas -
nesamierināšanās pēdas … Voditsa
neuzkaisa, līdz tie svīst, uz tiem, kas deg ugunī.
Panchatantra iesaka ieņemt aktīvu dzīves pozīciju, lai gūtu panākumus:
Persona sasniegs savu plānu
drosme un nepielūdzama cīņa.
Un to, ko sauc par likteni uz zemes, cilvēka dvēselē tas nav redzams.
Tā kā "Panchatantra" galvenokārt tika rakstīts valdnieku bērniem, lai iemācītu viņiem gudri valdīt, mūsdienu krievu politiķiem nebūtu lieki turēt uz sava galda gudru, laika pārbaudītu padomu kolekciju. Piemēram, tas ir tas, ko grāmata saka par tiem, ar kuriem nevajadzētu sevi apņemt ar vadītāju:
Kad padomdevēji netiek glaimoti ar kukuļiem, saprātīgi, lojāli, lojāli savai valstij, tad kungam nav jābaidās no ienaidniekiem:
viņš ir uzvarētājs arī bez kara!
"Panchatantra" unikalitāte slēpjas arī tajā, ka tā nav šķirta no dzīves, bet dzimusi no pašas dzīves un Indijas iedzīvotājiem, viņa novērojumiem par cilvēku un dzīvnieku izturēšanos, viņa darbiem. Šī grāmata svin veselo saprātu un tāpēc paliek moderna, noderīga un atbilstoša.
