Konfucianisms tiek atzīts par Ķīnas nacionālo reliģiju, lai gan tā, visticamāk, ir ētiska un politiska doktrīna, jo šajā reliģijā nav viena dieva. Konfucianisms cilvēku nostāda Visuma centrā, tāpēc jebkura parādība tajā tiek uzskatīta, pirmkārt, no morāles viedokļa.
Garīgās mācības par cilvēka uzlabošanu autors ir senais ķīniešu gudrais Kun-tzu vai, latīņu valodā rakstot, Konfūcijs, kurš dzīvoja 551. - 479. gadā. BC e. Šo periodu senās Ķīnas vēsturē raksturo lieli sociālie un politiskie satricinājumi un krīzes: patriarhālā klana normu, varas institūciju un valsts iznīcināšana, kas pastāvēja iepriekš. Kā tas notiek lielu satricinājumu laikmetā, tika atrasts cilvēks, kurš spēja formulēt un nodot sabiedrībai morāles, ētikas un gara normas, kas bija izplatītas un palīdzēja Ķīnas iedzīvotājiem saglabāt morālo integritāti.
Mācībā Konfūcijs balstās uz primitīviem uzskatiem, ieskaitot mirušo senču kultu, uz augstākajiem dievišķajiem spēkiem - debesīm un dabu, kā uz harmonijas piemēru un avotu, kā arī uz "zelta vidusceļa" principiem. Šī mācība ir gatava programma garīgai attīstībai cilvēkam, kurš ir Visuma centrs un tāpēc jādzīvo saskaņā ar apkārtējo Kosmosu. Katrs cilvēks, šīs doktrīnas sekotājs, dzīvo saskaņā ar dabas likumiem, viņš ir morāles paraugs un ideāls visas sabiedrības atdarināšanai. Šādam cilvēkam organiski piemīt harmonijas izjūta, viņam ir iedzimta vai pašpilnveidotā organiskā dāvana, kas pastāv dabiskā dabiskā ritmā.
Konfūcija rakstisku darbu nav, taču traktātā "Lun-yu", kur tiek ierakstītas viņa sarunas ar studentiem un sekotājiem, skolotājs norāda piecas "konstantes", kuras būtu jāievēro gan valdībā, gan ģimenes, ikdienas dzīvē. Tie ietver: rituālu, cilvēcību, pienākumu kā taisnīgumu, zināšanas un uzticību. Rituāla īpašā loma ir izskaidrojama ar to, ka ar tā palīdzību ir iespējams pielāgot un pielāgot katru cilvēku, sabiedrību, valsti dzīves telpas kopienas bezgalīgajā hierarhijā, kurai ir īpatnība pastāvīgi mainīties, vienlaikus saglabājot likumus. un attīstības principi nemainās.
Fundamentāla "pastāvība" ikvienā cilvēkā - no valdnieka līdz parastam zemniekam - radīja samērīguma izjūtu, nodrošinot sabiedrībā nesatricināmu morālo vērtību saglabāšanu, kas neļauj cilvēkā attīstīt tādas destruktīvas īpašības kā sāta sajūta un patērētība.. Konfūcija mācības, kuru sekotāju Ķīnā joprojām ir daudz, dzīvotspēju apstiprina pašreizējā Ķīnas sabiedrības un valsts pretestība netikumiem, kas raksturo Eiropas patērētāju sabiedrību.
