Lūgšana par pareizticīgo cilvēku nav taisnīga un ne tikai reliģisks pienākums, tas, pirmkārt, ir cilvēka dvēseles morālā vajadzība dialogā ar Dievu, Dieva Māti, eņģeļiem vai svētajiem. Lūgšana ir domu un jūtu pārvēršana mūžībā, kas ir viens no pareizticīgā kristieša garīgajiem un morālajiem izmantojumiem.
Kalendārā gada laikā pareizticīgo baznīca nosaka īpašas dienas, kurās cilvēkam ar lielu dedzību jāvēršas pie Dieva, jācenšas panākt garīgu uzlabošanos. Šos periodus sauc par svētajiem gavēņiem. Tajā pašā laikā gavēnis ir ne tikai atturēšanās no noteiktiem ēdieniem, bet arī cilvēka vēlme būt labākam, viņa personības vingrinājumi garīgajos darbos, ieskaitot lūgšanu.
Pašlaik pastāv viedoklis, ka akatistu lasīšana gavēnī nav pamatota. Akatists atsaucas uz noteiktiem lūgšanu darbiem, kas sastāv no 12 kontakioniem un ikos, kuros ir lūgšanu aicinājumi uz Dievu, Dieva Māti, šo vai to svēto, kas izteikti cildenā priecīgā formā. Akatists ir viena no priecīgākajām un svinīgākajām lūgšanām pareizticīgo baznīcā. Nav nejaušība, ka tieši akatistu darbos cilvēks vēršas, piemēram, pie Dieva Mātes ar entuziasma pilnu apsveikumu: "Priecājies …".
Atzinuma par akatistu lasīšanas aizliegumu gavēņa piekritēji precīzi atsaucas uz to, ka atturēšanās glābšana ir īpašs stingrs laiks, kurā pat lūgšanām jābūt askētiskām. Daži cilvēki uzskata, ka kristietim nav atļauts lasīt tik "priecīga rakstura" lūgšanas kristieša dvēseles gavēņa laikā. Tā vietā viņi uzskata, ka tiek veiktas noteiktas grēku nožēlošanas lūgšanas. Tomēr šāds pasaules uzskats ir svešs pareizticīgo tradīcijām.
Baznīca pievērš īpašu uzmanību tam, ka gavēnis ir grēku nožēlas laiks. Tāpēc nožēlas lūgšanas, askētiskie kanoni ir diezgan piemēroti. Tajā pašā laikā, sekojot Kristus evaņģēlija vārdiem, Baznīca neuzliek personai pienākumu atturēšanās laikā staigāt ar skumjām sejām, būt skumjam un ar visu veidu parādīt, cik stingri cilvēks gavē. Pareizticīgam cilvēkam gavēņa laiks (grēku nožēlas laiks) ir īpašs dzīvespriecīgs periods. Tā rīkojoties, ja cilvēkam rodas lūgšanas noskaņojums ar prieka saviļņojuma sajūtu, lasot akatistu, pareizticība šo faktu nevar uztvert negatīvi. Akatists ir lūgšanu darbs, kam ir dziļa garīga nozīme. Akatisti palīdz cilvēkam koncentrēties uz vienu no svarīgākajām gavēņa sastāvdaļām - lūgšanu.
Tādējādi aizliegums lasīt akatistus gavēņa laikā neatbilst pareizticīgo praksei un satur nedaudz nepareizu izpratni par pestīšanas atturību. Turklāt ļoti Baznīcas liturģiskā prakse, baznīcas statūti noteiktās dienās nosaka akatista lasīšanu gavēņa laikā. Tas jo īpaši attiecas uz Lielā gavēņa piekto sestdienu - laiku, kad pareizticīgo baznīcās tiek lasīts Akatistu dziedājums Vissvētākajiem Theotokos. Šī diena liturģiskajos statūtos tiek dēvēta par Akatista sabatu (Vissvētāko Teotoku slavēšana). Šī kārtība Baznīcā parādījās vairāk nekā pirms tūkstoš gadiem.
Jāpiemin arī akatistu lasīšanas prakse Tā Kunga ciešanām. Sākot ar Lielā gavēņa otrās svētdienas vakaru, daudzās pareizticīgo baznīcās tiek rīkots īpašs gavēņa dievkalpojums, kas piemin Kristus ciešanas (šādi dievkalpojumi ir tikai četri). Īpašu vietu šajā dievkalpojumā aizņem akatista lasīšana Kristus Ciešanām.
