Atklāsmju grāmatā, kuru Džons Teologs ir uzrakstījis, balstoties uz savām vīzijām, aprakstīti notikumi tālā nākotnē, ko viņš dēvē par Apokalipsi, laiku beigas. Pasaules gala vēstneši būs četri jātnieki, kurus Svētais Jērs (Jēzus) nosūtīs uz Zemi, lai nodarītu kolosālus zaudējumus cilvēcei.
Jātnieks uz balta zirga
Pirmajam no jātniekiem vajadzētu parādīties pēc tam, kad Jērs ir noņēmis pirmo no septiņiem zīmogiem, viņa rokās ir priekšgala un uz galvas vainags. Atklāsmes grāmatā teikts, ka šis braucējs izskatās "uzvarošs" un "nāks uzvarēt". Tulki šos vārdus interpretē dažādos veidos, daži ir pārliecināti, ka jātnieka izskats un baltā zirga krāsa simbolizē patiesību un patiesības uzvaru pār viltus, citi uzskata, ka, gluži pretēji, viņš simbolizē Melu tēvs - Antikrists, sātans. Tomēr cilvēki uztvers viņa vārdus un izskatu kā patiesību un pielūgs viņu, tāpēc viņš uzvarēs un atraidītājiem sagādās daudz skumju.
Pirmais Apokalipses jātnieks tiek saukts arī par "mēri", kas arī no teoloģijas viedokļa ir ļoti simbolisks. To var interpretēt kā kaut kādu viltus doktrīnu, kura mērogā ir salīdzināma ar mēra pandēmiju.
Jātnieks sarkanā zirgā
Kad Jērs noņem otro zīmogu, apokalipses otrais jātnieks spers kāju uz zemes, viņš sēdēs uz sarkanā zirga ar lielu zobenu rokās. Šim braucējam ir lemts "atņemt pasauli no zemes", lai cilvēki viens otru nogalinātu. Otrais jātnieks tradicionāli simbolizē karu, tik plašu un postošu, ka tam būtu jāietekmē visi pasaules nostūri.
Sarkans zirgs ir izlijušas asinis, un kopš tā laika pirms viņa parādījās pirmais jātnieks, tam, pēc pētnieku domām, vajadzētu nozīmēt, ka sāksies karš un drīz pēc viņa ierašanās tiks izliets daudz asiņu. Visticamāk, tas nozīmē Antikrista nākšanu uz zemes, un, iespējams, viņš to atraisīs.
Melnais zirgu jātnieks
Apokalipses trešais jātnieks parādīsies pēc kara. Jānis savā vīzijā dzirdēja balsi, kas teica: "Kviešu šiniks denārijam un trīs miežu zodziņš denārijam." Šie vārdi runā par globālu neveiksmi un sekojošu badu, kad graudu cenas būs neiedomājami augstas. Tajā pašā laikā jātniekam tika dots lēmums nesabojāt eļļu un vīnu, kas nozīmē, ka vīna dārzus un olīvkokus sausums skars mazāk. Melnā krāsa tradicionāli tiek uzskatīta par melnu, ar šo terminu tiek identificēti kopējās vai globālās jēdzieni.
Piemēram, buboņu mēri, kas izcēlās viduslaikos, sauca par "melno nāvi", jo tā iznīcināja trešdaļu Eiropas iedzīvotāju.
Daži tulki sliecas uzskatīt, ka otrais jātnieks simbolizē pasaules badu, bet citi uzskata, ka šeit Jānis Teologs alegoriskā formā runā par bagātajiem un nabadzīgajiem, par tiem, kas pērk kviešu hinix par denāriju, un par tiem, kas patērē eļļu un vīns, ti tie, kas dodas uz baznīcu un ievēro Sakramenta un Kristības sakramentus. Tie. jātnieks kaitēs tikai bagātajiem un samaitātajiem un neaiztiks ticīgos kristiešus.
Jātnieks bālajā zirgā
Ceturtais jātnieks Džons teologs sauc par "Nāvi", viņam būs jāvalda pār ceturto cilvēces daļu, kuru iznīcina karš un bads. Bāla zirga krāsa personificē mirušā vai nāves slimnieku ādas krāsu. No Atklāsmes nav zināms, vai ceturtā jātnieka rokās ir kāds priekšmets. Albrehta Dūrera 16. gadsimta gravīrā pēdējais jātnieks savās rokās nēsā tridentu, bet citās gleznās, zīmējumos un ilustrācijās viņš tiek attēlots ar izkapti rokās.
Pēdējie vārdi, kas veltīti ceturtajam jātniekam, vēsta, ka "pēc viņa seko elle". Tas var nozīmēt, ka ceturtais jātnieks būs pēdējais, un pēc viņa sāksies murgs, kas viņa laikabiedriem šķitīs ellē, jo pēc Apokalipses jātniekiem eņģeļi sāk taurēt, paziņojot par kolosālām kataklizmām, kas nekad nav notikušas uz Zemes..
