Satvēris ložmetēju rokās, čečenu separātistu kustības atbalstītājs Timurs Mutsurajevs komponēja dziesmas. Tajos viņš slavēja savu reliģiju - islāmu, slavēja savu dzimto zemi, aicinot uz cīņu par "brīvību". Mutsurajeva darbs piesaistīja tiesībaizsardzības iestāžu uzmanību, kuras daudzās viņa dziesmās saskatīja ekstrēmistu motīvus. Tāpēc dažas Timura dziesmas Krievijā tika aizliegtas.
No T. Mutsurajeva biogrāfijas
Dziesmu autors un izpildītājs dzimis Groznijā 1976. gada 25. jūnijā. Timurs mācījās 30. vidusskolā. Bērnībā viņš iemīlējās sportā. Visvairāk viņam patika cīņas māksla. 1991. gadā Mutsurajevs saņēma savas republikas čempiona titulu karatē. Timura ģimenē bija spēcīga reliģiskā audzināšana.
Čečenijas jauniešu cīņas gars pieprasīja aktīvu, izlēmīgu rīcību. Kopš 1994. gada Timurs aktīvi cīnījās pirmā čečenu konflikta laikā Ičkerijas pusē, bija centrālās frontes karaspēka sastāvdaļa. Pēc Groznijas iebrukuma viņš pievienojās R. Gelajeva pulkam. Cīņā Seržena-Jurta ciematā Mutsurajevs tika nopietni ievainots un pat vienā reizē tika uzskatīts par mirušu.
Aktīvā karadarbība viņa dzimtajā republikā norima 2000. gadā. Tad Mutsurajevs aizgāja no Čečenijas. Saskaņā ar dažām ziņām viņš aizbrauca uz Baku un dzīvoja tur līdz 2008. gadam. Citi avoti vēsta, ka Timurs Khamzatovičs par savu dzīvesvietu izvēlējās Turciju. Tajā laikā Mutsurjevs vairākas reizes viesojās Ukrainā.
Čečenijas izpildītāja radošums
Pirmais Mutsurajeva albums tika izdots 1995. gadā. Toreiz autoram bija tikai deviņpadsmit. Radošums Mutsuruevs - tie ir dziesmu teksti par Čečeniju, islāmu, cīņu pret "neticīgajiem". Nevainīga mūzika ar vienkāršiem motīviem, izpildīta ar ģitāru, ātri iekaroja auditoriju Čečenijā un ārpus mazās Kaukāza republikas. Mutsurjeva popularitātes iemesls ir tas, ka viņš dziedāja dziesmas krievu valodā.
Strādājot pie dziesmām, Mutsurajevs savā darbā plaši izmantoja vēsturiskos un reliģiskos motīvus, viņš pastāvīgi uzsvēra savas tautas oriģinalitāti. Šajās dziesmās bija vieta mīlestībai. Viņš runāja par jūtām pret čečenu zemi, par mīlestību pret sievieti. Vairākas dziesmas, kuras Mutsurajevs uzrakstīja U. Yarichev pantos. Izpildītājs atzina, ka aizraušanās ar rietumu grupu rokkompozīcijām atstāja nospiedumu viņa darbā.
Čečenijas separātistiem Timura dziesmas patika un drīz vien viņu padarīja slavenu. Viņa runas klausījās arī krievu karavīri. Būtībā Mutsurajeva skaņdarbi ir sava veida vahmātisma un separātisma "himna". Tas bija iemesls, kāpēc Krievijā viņiem tika noteikts aizliegums: Mutsurajeva darbs 2010. gadā tika atzīts par ekstrēmisma izpausmi. Kopumā rīkojums attiecās uz apmēram simts čečenu mākslinieka dziesmām.
Iespējams, 2008. gada vidū Mutsurajevs ierakstīja divus audio ziņojumus čečenu valodā. Tajos viņš vērsās pie saviem cīņas biedriem un teica, ka ir ticies ar R. Kadirovu, kuru viņš mudināja izbeigt brāļu slepkavības karu, kas bija asiņojis viņa tautu. Šie ziņojumi izraisīja apsūdzību par nodevību pret Mutsurajevu. Tomēr tā sauktā Amīra padome, kas atbalstīja Gelajevu, iznāca Timuras aizstāvībai.
Ir pierādījumi, ka Mutsurajevs atgriezās dzīvot Čečenijā, bet pameta mūzikas stundas.
