Senatnes laika kultūras mantojums atstāja neizdzēšamas pēdas vēsturē, tēlniecība bija tās neatņemama sastāvdaļa. Antīkās statujas un bareljefi ir apveltīti ar unikālu skaistumu un žēlastību, katram tā laika tēlnieku darbam tagad ir milzīga vērtība. Pārdzīvojušie šedevri tiek izstādīti slavenākajos pasaules muzejos, vīriešu ķermeņa attēli ieņem īpašu vietu starp seno autoru radījumiem.
Arhaisks
Senatnes laikmets ir sadalīts vairākos mazākos posmos, tāpēc dažādu periodu skulptūrā pastāv būtiskas atšķirības. Arhaiskā perioda skulptūras tika attēlotas galvenokārt jaunas, spēka pilnas un kailas. Viena no nedaudzajām izdzīvojušajām statujām datēta ar 7. gadsimtu pirms mūsu ēras. - Kleobs un Bītons. Ķermeņu novietojums ir bez dinamikas un atgādina Ēģiptes seno dievu un faraonu skulptūras: viena kāja ir nedaudz izstiepta uz priekšu, skatiens ir taisns, rumpis nav atbrīvots. Tomēr pat šajā periodā statuju izskatā bija jūtamas prioritātes modes kanonos un vīriešu ķermeņa skaistums.
Minhenes muzejā tiek izstādīta vēl viena arhaiskā perioda statuja - Tineusa Apolons. Tas parāda tādas pašas aptuvenas, vīrišķīgas iezīmes kā iepriekšējās statujas. Tā laika mākslas iezīme bija "arhaiskais smaids", kas izskatījās diezgan nedabisks, bet bija viens no pirmajiem sengrieķu tēlniecības evolūcijas posmiem. Aplūkojot šīs statujas, var droši teikt, ka modē bija gari mati, tika novērtēta zema piere un atlētisks uzbūve. Uz statujām nav rotājumu, cepuru un citu apģērba elementu, no kuriem mēs varam secināt, ka tēlnieki vēlējās uzsvērt vīriešu kailuma ķermeņa skaistumu un nepiešķīra nozīmi sīkām detaļām.
Agrīnās klasikas periods
Agrīnā klasiskā senatnes periodā (V-VI gs. Pirms mūsu ēras) tiek novērota sejas detalizācija, reljefs un ķermeņa dinamika, un apģērbs parādās uz daudzām statujām. Grieķijas nacionālo varoņu Harmodija un Aristogitona statujas demonstrē radītāja vēlmi parādīt skulptūru sparu: rokas paceltas gatavas durt tirānam, redzams kaujiniecisks izskats, redzami saspringti muskuļi, labi ievilktas dzīslas.
Abas skulptūras attēlotas ar īsiem matu griezumiem, stingrām sejām bez smaida ēnas, un viena no statujām ir apveltīta ar bārdu. Šī detaļa liek domāt, ka skulptūrā sāka parādīties nobriedušāku vīriešu attēli.
Agrīnās klasikas vīriešu skulptūras bieži veidoja tempļu un pilu frontonu kompozīcijas. Olimpijas Zeva tempļa austrumu un rietumu frontoni ir labi saglabājušies. Skaistās statujas nekustīgi sastinga kustībā, senajam autoram izdevās nodot darbības pilnību, spēku un enerģiju. "Discobolus" statuja izskatās vēl dinamiskāka, ja agrākās skulptūras tika attēlotas pilnā augumā, tad šeit jūs varat novērot fundamentālu noraidījumu no veidnes. Šķiet, ka diska metējs ir sastingis akmenī, pirms metiena ir noliecies. Seja ir drosmīga, pārliecināta un koncentrēta. Muskuļi darbībā, vēnas pietūkušas: pēc sekundes tiks iedarbināts disks.
Augsta un vēlā klasika
Seno laiku skulptūru kulminācija bija augstās un vēlās klasikas periods. Statuju proporcionalitāte, ārējā vai iekšējā dinamika, plastika ir sasniegta līdz pilnībai. Seno darbu eksemplāros, kas nonākuši līdz mūsdienām, īpaša uzmanība tiek pievērsta vīriešu ķermeņa skaistumam. Abstrakti jauni vīrieši, sengrieķu varoņi, dievi un mītiskas humanoīdas vīriešu būtnes atbilda senā skaistuma kanoniem: atlētiska ķermeņa uzbūve bez pārmērībām, muskuļu pilnība, ārējs attēla mierīgums un sublimitāte.
Statuju dzimumorgāni ir kļuvuši mazāki, salīdzinot ar iepriekšējo periodu darbiem. Bija nepieciešams tikai shematiski norādīt skulptūras dzimumu, nepievēršot īpašu uzmanību šai ķermeņa daļai.
Slavenākās augstās klasikas skulptūras ietver Partenona metopes, Polikleta darbus "Dorifor" un "Diadumenos". Vēlā klasiskā laika posms ir labi pārstāvēts dažādos pasaules muzejos: "Apollo Kifared", "Apoxyomenus", "Apollo Saurocton", "Ares Ludovisi", "Hermes ar Dionisu", Eros, Hercules, satyr un daudzos citos.
