Ir daudzas gandrīz kristīgas tradīcijas, kas ir stingri iesakņojušās cilvēku prātos. Viens no tiem ir ūdens savākšanas prakse Tā Kunga kristīšanas naktī no krāniem un no jebkuriem avotiem. Diemžēl daudzi nesaprot, ka ūdens tur nav svēts.
Kādu ūdeni var iesvētīt, iesvētot to Kunga kristībā
Kunga Jēzus Kristus kristību svētki, kurus 19. janvārī svinīgi svin pareizticīgo baznīcas pilnība, tiek uzskatīti par vienu no galvenajiem kristietības svētkiem. Tā ir atmiņa par reālu vēsturisku notikumu, kas notika pie Jordānas upes. Kristus saņēma kristību no pravieša Jāņa, tādējādi izpildot seno Izraēlas likumu. Baznīca apgalvo, ka Tas Kungs it kā bija aptumšojis cilvēka grēku Jordānas ūdeņos. Tas ir, pašreizējā kristībā cilvēks, kuru adoptē vai pieņem Dievs, saņem grēku piedošanu.
Epifānijas priekšvakarā un pašos svētkos ir tradīcija svētīt ūdeni baznīcās un avotos vai avotos. Tieši šis ūdens ir svēts. Tomēr cilvēku vidū valda viedoklis, ka viss ūdens tiek iesvētīts pulksten 12 naktī ar Epifānijas sākumu. Un daudzi pat neiet uz templi, bet dodas uz avotiem, kur nebija ūdens iesvētīšanas, un ar tīru sirdsapziņu viņi tur savāc ūdeni. Šī tradīcija Krievijā parādās tikai pēc 1917. gada revolūcijas, kad baznīcas sāka slēgt, un garīdznieki tika nošauti un izsūtīti trimdā. Pareizticīgā cilvēka apziņa nevarēja pieņemt, ka tagad ūdens nav iesvētīts. Tāpēc viņi naktīs sāka slepus iet uz avotiem, lai tur lūgtos un iegūtu ūdeni. Bet priestera iesvētīšanas rituāls netika veikts. Kopš tā laika ir turpinājusies tradīcija, ka 19. janvāra naktī svētais ūdens ir visur.
Kristietības attieksme pret šādu tradīciju ir kategoriski negatīva. Harta ļauj iesvētīt avotus un avotus. Šajā gadījumā ūdenim patiešām piemīt dievišķā žēlastība. Bet tur, kur iesvētīšanas rituāls nenotika, svētuma īpašības ūdenim netiek pievienotas. Tas ir vispārējs likums - tas, kas nav svēts, nav svēts.
