Kristīgajai baznīcai ir ļoti liela nozīme laulības pienākuma izpildē. Tomēr var rasties jautājums par pareizticīgo tradīciju, kad gavēņa laikā laulātie nonāk tuvībā. Īpaši interesanti tas ir iesācējiem pareizticīgajiem vai tiem, kuri vēlas ziņot par nenoteiktības plīvuru kristiešu laulībā.
Vīrs un sieviete, kas ir precējušies, kļūst par vienu. Un, ja bija kāzu sakraments, tad mēs jau varam runāt par konkrētu tuvību un vienotību ne tikai pārnestā garīgā nozīmē, bet arī par vienotību kristīgā interpretācijā. Kristīgā ģimene ir vienota savu domu un uzskatu mērogā par dzīves veidu, attiecībām savā starpā, kā arī pateicoties vienīgajam draudzes laulības Pilnveidotājam - Dievam. Ir arī ļoti svarīgi apsvērt kopību no seksuālā viedokļa. Šajā ziņā pareizticīgajiem cilvēkiem nevajadzētu atšķirties no visiem pārējiem. Morāles ietvars un normas visai cilvēcei ir vienādas. Laulības pienākums ir katras puses ģimenes atbildība, tāpēc seksu nevajadzētu uzskatīt par kaut ko grēcīgu un netīru. Tā ir mīlestības izpausme starp diviem cilvēkiem.
Tāpēc jautājumam par atļauju seksuāli kontaktēties gavēņa laikā nav noteikta pamata iebildumiem. Pareizticīgie kristieši var mīlēt viens otru badošanās dienās vai garos gavēņos. Apustulis Pāvils vienā no vēstulēm skaidri saka, ka sieva neatkāpjas no sava vīra un otrādi. Tomēr viņš tālāk izsaka svarīgu novērojumu, ka atturēšanās no dzimumakta būtu jāveic gavēņa un lūgšanu dēļ, bet tikai pēc abpusējas vienošanās.
Izrādās, ka, ja laulātie vienprātīgi nolemj kādu laiku atturēties no dzimumakta vēlmes gavēt dēļ, tad tas ir labi. Bet, ja viens no laulātajiem nevēlas atturēties no tuvības, otrajam partnerim nav tiesību atteikties, pamatojoties tikai uz aizliegumu nodarboties ar seksu gavēņa dienā.
Bet ir dienas, kad dzimumattiecības badošanās laikā ir nevēlamas vai pat aizliegtas. Tādējādi Lielo piektdienu un visu Lielo nedēļu var apskatīt šajā kontekstā. Īpašs laiks, kurā Baznīca aizliedz nodibināt tuvas attiecības, ir Svētās Vakarēdiena sakramenta sagatavošanās dienas. Šis ir īpašas badošanās laiks, tāpēc šeit ir jāatturas no dzimumakta. Bet pārējā laikā par šo rādītāju nav skaidru norāžu, un tāpēc pareizticīgo laulātajiem pašiem ir tiesības izlemt, kā sakārtot savu seksuālo dzīvi.
