Dystopijas žanrs vienmēr nozīmē augstu nozīmes līmeni. 20. gadsimta 20. gadu padomju autoru darbos bieži tika aplūkotas valsts problēmas. E. Zamjatina filozofisko nozīmi “Mēs” var izskaidrot no vairākām pozīcijām.
Laikmeta atspoguļojums
Zamjatina grāmata "Mēs" stāsta par nākotnes stāvokli, kurā visi ir vienlīdzīgi. Šajā var redzēt padomju sabiedrības alegoriju. Jevgeņijs Zamjatins savu darbu rakstīja 20. gadsimta 20. gados - revolūciju un pārmaiņu laikmetā. Totalitārisms ir tieši izteikts viņa grāmatā. Pats nosaukums "Mēs" runā par cilvēku kopienu. Bet vienlīdzība šeit tiek skatīta no negatīva viedokļa. Integrāļu valsti raksturo tiekšanās pēc identitātes. Šeit nav nevienas personības, tikai viena no miljoniem. Cilvēki vienlaikus pieceļas, dodas uz darbu vienā veidojumā, vienlaikus paņem karoti rokās. Seksuālā dzīve ir ļoti regulēta. Katrai personai, kurai piešķirts numurs, ir tiesības dzimumattiecībās ar jebkuru sievieti. Par to tiek izsniegts īpašs kupons. Prestižākā profesija ir matemātiķis. Radošums un iztēle šeit nav godā. Šajā var sajust vērtējumu par gaidāmajām represijām PSRS.
E. Zamjatina filozofiskā jēga "Mēs" ir novērtēt varas aparātu caur distopijas prizmu. Cilvēku atlase pēc stāsta notika, uzlabojot ēdienu. Lai atrisinātu bada problēmu, valdība sintezēja pārtiku no naftas. Ne visi spēja tam pielāgoties, tāpēc izdzīvoja tikai 0,2% no visas cilvēces. Bet viņus sāka uzskatīt par labākajiem no labākajiem. Labdaris, varas struktūru virsotnes atspulgs, sāka viņiem pavēlēt. Par jebkādu sacelšanos vai neapmierinātību ar sistēmu sodīja publiski.
Lai audzinātu atbilstošu paaudzi, bērni gandrīz nekavējoties tika atņemti vecākiem. Viņus uz Jaunās pasaules kanoniem izaudzināja svešinieki, kuri ieprogrammēja vienu domāšanu. Sabiedrība drīzāk atgādina sektu, kas dievbijīgi tic valdības idejai. Mehanizētajā dzīvē viņi neredz trūkumus.
Konfrontācija
Stāsta konflikts slēpjas opozīcijā vecās pasaules neatņemamajai daļai. Valdība ir norobežojusi savu sabiedrību no savvaļas dzīvniekiem ar sienu, aiz kuras ir aizliegta iziešana. Bet bija drosminieki, kas pārkāpa noteikumus. Tāds bija teicēja draugs, vienkāršs matemātiķis, vārdā I. Viņa atrāva Integrāļa nepilnības un nolēma veikt apvērsumu ar savu cīņas biedru palīdzību. Tā ir utopijas opozīcija. Zamjatina grāmatas filozofiskā nozīme slēpjas Padomju Savienības radošās inteliģences personifikācijā, kas ieslodzīta totalitārisma važās. Cilvēki pamazām kļūst brīvāki, viņi sāk publicēt iepriekš aizliegtus darbus, bet varas iestādes tos joprojām nosoda. Jevgeņijs Zamjatins savā stāstā demonstrēja mēģinājumu atbrīvoties no tā. Dumpinieks, kuru es šeit pārstāvu inteliģenci, stāstītājs, iemīlējies viņā, mēģina paskatīties uz dzīves realitāti citām acīm, bet pēdējā brīdī viņš ir gļēvs un atkāpjas. Operācija iztēles noņemšanai sākas masveidā. Saskaņā ar to Zamjatins pauž sabiedrības zombēšanu ar ideoloģiju un informācijas trūkumu.
