Uz mazuļa jautājumu, vai pastāv Ziemassvētku vecītis, pieaugušie atbild "jā", pārliecinoties, ka ir viltīgi. Bet es patiešām nevēlos atņemt bērnam pasaku. Varbūt ir pienācis laiks pateikt patiesību?
Ja jūs jautājat par to pirmsskolas vecuma bērniem, tad, visticamāk, atbilde būs draudzīga “Jā!”, Jaunāki studenti ar šaubām sāks laist galvu. Pieaugušie piekritīs Aleksandra Grīna varonim, kurš teica: “Es sapratu vienu vienkāršu patiesību. Tas ir par brīnumu izdarīšanu ar savām rokām …"
Šie ekstravaganza "Skarlatēna buras" varoņa Artūra Greja vārdi kļuva spārnoti.
Vecāki Jaungada naktī uzņemas labu burvju lomu, lai iepriecinātu savus mazos, nepacietīgi steidzoties pie koka, meklējot ilgi gaidītās dāvanas.
No otras puses, pasakainu vectēvu ar baltu bārdu var redzēt katrā Jaungada brīvdienā, saņemt dāvanu, ko viņš izņem no milzīgās somas, nofotografēties ar viņu. Šeit viņš ir - dzīvs, reāls! Bērni tā domā. Ar vecumu viņi saprot, ka šādu burvju ir daudz, un bērna sirdī rodas šaubas: vai tiešām ir Ziemassvētku vecītis?
Slāvu mitoloģijas varonis Morozs
Mūsdienu Ziemassvētku vecīša prototipu var saukt par slāvu mitoloģijas varoni, dievību, kas bija "atbildīga" par ziemas aukstuma iestāšanos. Dažādas slāvu ciltis to sauca savā veidā: Zimnik, Snegovey, Treskun, Karachun, Studenets un, starp citu, Moroz. Tas bija tas, kurš sasaldēja upes un ezerus, sūtīja aukstu un ledainu vēju ar puteniem, pārklāja zemi ar sniegu. Tāpat kā jebkura dievība, arī Frost nevarēja pārāk atbalstīt cilvēkus: viņš iesaldēja ziemāju kultūras, un kūts varēja kļūt auksta, un viņš iesaldēja akas ar ledu, un viņš pārklāj ceļus ar neizbraucamām sniega kupenām.
Vārdu sakot, pēc rakstura viņš pārāk neizskatījās pēc mūsdienu cilvēkam pazīstamā labsirdīgā vectēva Frosta. Bet ārēji viņš bija līdzīgs: slāvi viņu pārstāvēja kā garu un spēcīgu vecu cilvēku ar garu bārdu. Šis attēls ir atrodams arī literārajos darbos. Tāds ir, piemēram, Morozs Ivanovičs V. Odoevska pasakā "Morozko" un A. Nekrasova poēmas "Sals, sarkana deguns" varonis.
Tātad, ja mēs Frostu uzskatām par aukstuma un ziemas garu, kā to darīja slāvu senči, tad varam teikt, ka viņš patiešām pastāv: galu galā ziemas saaukstēšanās nāk katru gadu, sals saista zemi un pārklāj to ar sniegu līdz nākamajam pavasarim. Dabas likumi ir nemainīgi, un par tiem atbildīgie spēki darbojas nemainīgi.
Ziemassvētku vecītis - atdzīvināta pasaka
Bet kā ar pazīstamo varoni? Kā dāvanu no meža vecais vīrs Morozs sāka parādīties Jaungada un Ziemassvētku brīvdienās Krievijā 19. gadsimta beigās, taču neizdevās iegūt plašu popularitāti. Notika revolūcija, un vairāk nekā ceturtdaļgadsimtu Jaunais gads un Ziemassvētki tika aizliegti. Tika uzskatīts, ka Padomju Krievijai šādas brīvdienas nav vajadzīgas.
1930. gados ballīte nolēma atgriezt pie bērniem tradīciju dejot ap Jaungada egli (protams, viņi neatcerējās par Ziemassvētkiem).
Pirmā Kremļa eglīte tika rīkota 1937. gadā.
Toreiz no aizmirstības radās šis pusaizmirstais pasaku varonis, aiz kura stingri nostiprinājās Ziemassvētku vecīša vārds. Viņš kļuva par bērnu ballīšu galvenajiem varoņiem, dalīja bērniem dāvanas un kļuva manāmi laipns. Puiši iemīlēja arī viņa palīgu Sneguročku, kura pamazām pārvērtās no meitas (piemēram, N. Ostrovska tāda paša nosaukuma pasakā) par mazmeitu.
Tagad ir grūti iedomāties Jaungada brīvdienas bez Ziemassvētku vecīša. Laipns vecis ar personālu un garu bārdu var nākt mājās apsveikt bērnus. Un 1999. gadā viņš ieguva oficiālu "uzturēšanās atļauju". Tēvs Frost rezidence tika atvērta Veļikij Ustjugā. Tagad visu gadu notiek ekskursijas, kuru laikā bērni un viņu vecāki var staigāt pa pasaku mežu, skatīties aizraujošu priekšnesumu, staigāt pa viņa savrupmājas istabām un, protams, iepazīties ar pašu laipno burvi. Un nav šaubu: Ziemassvētku vecītis tiešām pastāv!
