Tibeta. Tikai pieminot viņu, rodas kaut kādas praktiski taustāmas mistērijas izjūta. Kopš seniem laikiem uz Tibetu plūda gaišākie prāti, mistiķi, piedzīvojumu meklētāji, kā arī vienkārši mirstīgie. Viņiem visiem bija tikai viena kopīga iezīme: slāpes pēc atbildēm uz neizrunājamiem jautājumiem.
Budisms pamatoti tiek uzskatīts par mierīgāko reliģiju. Šo viedokli apstiprina sena vēsture. "Apgaismotie" nekad nevienu nepiespieda pievienoties, nemēģināja visur uzspiest savus postulātus, par kaut kādu igni pie ferro nevarēja būt ne runas. Bet, neskatoties uz pilnīgu vardarbības neesamību, budismam ir izdevies iegūt neskaitāmu skaitu sekotāju visur.
Diena Tibetas mūka dzīvē
Mēģināsim, atverot slepenības plīvuru, aplūkot pilnīgi izolētu pasauli, ko sauc par Tibetas klosteri. Klostera dzīves veids ir diezgan slēgts. Apgaismības izsalkušie ir ļoti lakoniski, bet patiesi pacietīgi. Tukšumā ieslīgusi pasaule nav uzmanības vērta, patiesā nozīme ir centienos un spējā gaidīt. Šādam cilvēkam, kurš vēlas iegūt visu un uzreiz pārāk apjucis, iedomājoties, nav dotas augstākās zināšanas. Tibetas noslēpumi ir pakļauti tikai tiem, kas nāk ar patiesiem garīgiem centieniem, tiem, kuriem pilnība ir pats galvenais mērķis.
Tātad mājvieta pastāv izolēti no ārpasaules. Vienīgā saite ir pārtikas karavāna. Tomēr lielāko daļu pārtikas audzē un ražo pašas lamas. Rokas darbs tiek uzskatīts par vēlamāku, izslēdzot pat tādu aprīkojumu kā arkls vai arkls.
Tibetas lamas praktizē veģetārismu, taču ir atļauts ēst pienu un olas. Ņemot vērā uz galda esošo niecīgo produktu sortimentu, ir loģiski ievērot atsevišķu uzturu. Galda klostera etiķete izslēdz pārtikas pārsteidzīgu uzsūkšanos uz dzīvīgas sarunas fona. Lamas ēd klusumā, lēnām un ar lielu koncentrēšanos. Attiecībā uz porciju vajadzētu būt pietiekamai, lai vienkārši piesātinātu un saglabātu vitalitāti darbam un lūgšanām.
Katra mūka diena sākas ar lūgšanu un beidzas ar to. Starp tām notiek meditācijas un tiek darītas veltīgākas lietas, kas veicina kārtību klostera teritorijā un tamlīdzīgi.
Ermitāža
Ir īpašs Tibetas mūku veids - vientuļnieki. Daži no viņiem vienkārši atkāpjas alās, nedodot klusēšanas solījumu. Viņus apmeklē visi atnācēji, treileri apzināti izplāno maršrutu, kas krustojas ar vientuļnieka mūka dzīvesvietu. Šāda tikšanās sola ne tikai drošību ceļojuma laikā, bet arī gudras instrukcijas, jo mūks nemet vārdus vējam. Otrā vientuļnieku kategorija agrīnās apgaismības vārdā pakļauj viņu fizisko ķermeni visbriesmīgākajiem pārbaudījumiem. Pēc viņu atļaujas lamas tiek iemūrētas alās vai būdās, atstājot tikai nelielu atveri iknedēļas pārtikas pārnešanai.
Atņemta gaisma un lemta mūžīgam klusumam. Cietuši no stipra aukstuma un neizsīkstoša izsalkuma, vientuļnieki mūki lēnprātīgi iet apgaismības ceļu. Ir zināms, ka šādi apstākļi, cita starpā, bieži izraisa skābekļa bada uzbrukumus, nonākot transas stāvoklī. Tādējādi lama sasniedz garīgās brīvības sajūtu, kuras vārdā viņš savulaik ķērās pie ieslodzījuma. Kad vientuļnieka dvēsele ierodas klosterī, lai ziņotu par viņa fiziskā apvalka nāvi, mūki ienāk alā, noņem no tās ķermeni. Nedaudz vēlāk sadalīto vientuļnieka ķermeni atstāj apriebēji. Šī tradīcija ir saistīta ar Tibetas apgabala šaurumu, kas izslēdz apbedīšanas iespēju. Malka ir pārāk vērtīga, lai to varētu pārtulkot novecojušā materiāla formā, kurā nav satura.
Tibeta ir patiesi cienīga un joprojām nezaudē savu apburošo pievilcību. Tas ir pilns ar svētajām zināšanām, kuras ļoti nevēlas atklāt tikai tiem, kuri ir tīri ar nodomu un sirsnīgi meklējumos.
