Mūsdienu sabiedrībā abortu veikšanas prakse ir diezgan izplatīta. Dažreiz šāda medicīniska darbība ir saistīta ar nepieciešamību glābt mātes dzīvību dzemdību laikā, bet biežāk aborts ir tīša grūtniecības pārtraukšana.
Aborta izdarīšana kā tīša grūtniecības pārtraukšana, ņemot vērā faktu, ka pašas dzemdības nevarēja apdraudēt mātes veselību, ir pareizticīgo baznīcas skatījumā zīdaiņu slepkavības grēks. Lai izprastu šo Baznīcas nostāju, ir jāsaprot pareizticīgo jēdziens par pašu cilvēku.
Cilvēks nav tikai materiāla būtne. Papildus šādai ķermeņa sastāvdaļai katram cilvēkam ir kaut kas kvalitatīvi īpašs, kas atšķir pēdējos no dzīvniekiem - dvēseli. Pateicoties dvēseles klātbūtnei, cilvēks kļūst par radīšanas vainagu. Kristīgajā teoloģijā ir vairāki viedokļi par cilvēka dvēseles izcelsmi, kā arī par to, kad parādās tieši šis komponents, kas nav atdalāms no pašas personības. Pareizticīgās baznīcas dogmatiskā mācība nesniedz skaidru atbildi uz jautājumu par to, kā rodas dvēseles. Pašlaik tiek pieņemts, ka šī nemateriālā sastāvdaļa parādās caur Dieva radīšanu un dvēseles piedzimšanu no fizioloģiskiem vecākiem. Dvēseles parādīšanās laiks ir embrija koncepcija.
Šāda cilvēka ideja un dvēseles parādīšanās laiks nosaka apziņu, ka jau iecerēts embrijs ir unikālas dievišķas dāvanas īpašnieks un attiecīgi dzīvs cilvēks, personība jau atrodas mātes vēderā.. Tāpēc grūtniecības pārtraukšana tiek uzskatīta par slepkavību (zīdaiņu slepkavību).
2000. gadā Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padomē tika pieņemts dokuments ar nosaukumu "Sociālās koncepcijas pamati". Tajā aplūkoti vissvarīgākie cilvēka dzīves un darba jautājumi. Dokuments koncentrējas uz abortu praksi. Tīša grūtniecības pārtraukšana tiek uzskatīta par draudu pašai Krievijai, mūsu valsts nākotnei. Nedzimuša bērna dzīvības atņemšanu var uzskatīt par cilvēka morālo degradāciju, izpratnes trūkumu par cilvēka dzīves mērķa pamatiem.
Dažreiz tiek uzklausīts viedoklis, ka lēmums veikt abortu ir mātes izvēles brīvība. Tomēr šis apgalvojums nav derīgs, jo konkrētā gadījumā sievietei nav tiesību nogalināt.
Īpaši vērts pieminēt piespiedu abortu praksi, tas ir, kad bērna piedzimšana apdraud mātes dzīvi. Šajā jautājumā Baznīca ir solidāra ar medicīnu - vispirms ir nepieciešams glābt māti. Tāpēc šādas medicīniskas norādes Baznīca pieļauj kā izņēmumu. Tomēr jāsaprot, ka pat ar piespiedu abortu sievietei nākotnē tas būtu jāatzīst nožēlas sakramentā.
Neskatoties uz visu nopietnību, ar kādu pareizticīgā baznīca nosoda abortu (šādas rīcības dēļ baznīcas laulība var pat tikt izbeigta), sievietes, kurām veikts aborts, nevar atstāt bez cerības uz Dieva piedošanu, jo nepiedodams grēks nav, izņemot nenožēlojošais grēks - tā saka svētie tēvi. Ja sieviete no visas sirds nes nožēlu Dievam par visu mūžu paveikto, tad ir cerība uz piedošanu, kā arī fakts, ka grēksūdzē tiek piedots tik briesmīgs grēks kā zīdaiņa slepkavība (pakļaujoties patiesai grēku nožēlošanai un apzinoties visu šausmas par izdarīto).
Dažās lūgšanu grāmatās ir īpašas lūgšanas par sievietēm, kurām veikts aborts. Jūs varat lasīt akatistus, kas īpaši rakstīti mātēm, kuras ir nogalinājušas savus bērnus viņu dzemdē.
Tas ir pareizticīgo viedoklis par abortiem. Baznīca brīdina cilvēku par grēcīgu soli, atgādinot, ka nedzimušo bērnu asinis saskaņā ar Bībeli sauc Dievu par atriebību.
