Starp kristiešu baznīcas cienītajiem svētajiem īpašu vietu ieņem Dieva Māte, dievbijīgā Jaunava, kurai Dieva plānā bija paredzēta īpaša vieta - kļūt par Jēzus Kristus māti, Dieva Dēlu viņa cilvēciskajā iemiesojumā.. Nav pārsteidzoši, ka šī svētā tēls tika iemiesots daudzās ikonās.
Krievijas pareizticīgo baznīcā Dieva Māte vienmēr ir īpaši cienīta - kā Krievijas patronese. Dieva Mātes ikonu skaits ir skaitīts desmitos. Daži no tiem ir labāk zināmi, citi mazāk - piemēram, gandrīz katrā baznīcā ir Vladimira vai Kazaņas ikonas kopija, un ne katrs kristietis zina par Azovas vai Barskas ikonu.
Visa Jaunavas ikonu dažādība ir sadalīta trīs veidos - Eleusa, Hodegetria un Oranta.
Eleusa
Grieķu vārds "eleusa" krievu valodā tiek tulkots kā "pieķeršanās" vai "žēlsirdīgs". Uz šādām ikonām Dieva Māte tiek parādīta aizkustinošā savienībā ar Dievišķo bērnu, kuru viņa tur uz rokām. Mātes un Jēzus bērniņa sejas pieskaras, un oreļi ir savienoti.
Šāds attēls simbolizē Zemes un Debesu, Radītāja un Radīšanas, neizbeidzamo vienotību, bezgalīgu Dieva mīlestību pret cilvēku.
Hodegetria
Uz Hodegetria tipa ikonām Dieva Māte ir attēlota arī līdz viduklim un ar bērnu rokās, taču attēls no emocijām atšķiras ar lielāku smagumu.
Zīdainis, apsēdies uz Dieva Mātes kreisās rokas, pie viņas nepieķeras, bet ir nedaudz atrauts no viņas. Viņa kreisā roka ir pacelta svētības žestā, un labā roka balstās uz ritināšanas - Likuma. Dieva Mātes labā roka ir vērsta uz bērnu, it kā parādītu ticīgajiem ceļu pie Viņa. Līdz ar to ikonas nosaukums - Odigitria, tulkojumā no grieķu valodas - Guidebook.
Oranta
Latīņu vārds "oranta" nozīmē "lūgšana". Uz šādām ikonām Dieva māte ir attēlota pilnā augumā, ar lūgšanā paceltām rokām un visbiežāk bez mazuļa. Tomēr Dievišķā mazuļa attēls var būt Dieva Mātes klēpī, šādu ikonu sauc par "Lielo Panagiju (" Vissvēto "). Pusgarais Lielās Panagijas attēls tiek saukts par "Zīmi".
Šāda veida ikonās Dieva Māte parādās kā svētā patrona, kas mūžīgi lūdz Dievu par iecietību pret cilvēkiem.
Šī klasifikācija ir tikai tāls skatījums uz Theotokos ikonu milzīgo dažādību. Katram no šiem veidiem ir daudz attēlu.
Uz dažām ikonām Dieva Māte ir attēlota citu Bībeles varoņu ieskauta - "Theotokos ar praviešiem", "Theotokos un svētajām jaunavām".
Atsevišķu ikonu nosaukumi attiecas uz dažām pilsētām, taču tas nenozīmē, ka ikonas tika krāsotas tur. Piemēram, Vladimira ikonu, pēc leģendas, uzrakstījis evaņģēlists Lūka, 450. gadā no Jeruzalemes pārcēla uz Konstantinopoli, 12. gadsimtā tās kopija tika nosūtīta uz Kijevu kņazam Jurijam Dolgorukijam un vēlāk arī prinča dēlam Andrejs Bogoļubskis to aizveda uz Krievijas ziemeļiem. Pati Dieva māte sapnī parādījās princim un pavēlēja atstāt ikonu Vladimira pilsētā, pēc kuras ikona tika nosaukta par Vladimiru.
Fedorova ikona ir slavena ar to, ka tieši ar to Kostromas priesteri izgāja tikties ar vēstniecību, kas jaunajam Mihailam Romanovam atnesa ziņas par viņa ievēlēšanu karaļvalstī. Tātad ikona kļuva par Romanovu mājas patronesi, un ārzemju princeses, noslēdzot laulību ar Krievijas cariem, saņēma ne tikai pareizticīgo vārdus, bet arī patronīmu Fedorovna.
Īpašas lūgšanas ir veltītas daudzām Dievmātes ikonām. Noteiktās dzīves situācijās ir ierasts lūgties dažu ikonu priekšā, par to runā viņu vārdi: "Prieks visiem, kas skumst", "Mirušo meklēšana", "Palīgs dzemdībās".
Par visām Theotokos ikonām nav iespējams pastāstīt - to ir daudz, un aiz katras ir svarīga kristīgās garīgās pieredzes daļa.
