Starp Itālijas renesanses vēsturiskajiem dokumentiem saglabājušies Frančesko Petrarkas laikabiedru darbi. Tirgotāja rakstnieka Džovanni Morelli "piezīmes" dod pamatu kulturologiem uzskatīt, ka Florences polo kopā ar citiem "Trecento" perioda humānistiem bija viens no Eiropas Renesanses humānistiskās kultūras pamatlicējiem.
Bagātīgajās viduslaiku Itālijas pilsētvalstīs (Dženovas, Venēcijas un Florences republikās), sākot ar XIV beigām, parādās cilvēki, kuri sevi dēvē par "gudrības mīļotājiem". Viņi uzskatīja senatni par "zelta laikmetu" un pielūdza seno kultūru. Domātājus vienoja vēsturiski jaunā revolucionārā realitātes koncepcija, kas uzskatīja par Visuma centru neatņemamu, iekšēji brīvu cilvēku. Viņi rehabilitēja zemes materiālo pasauli, atzīstot sociālās dzīves vērtību un cilvēka lomu. Nosaukums "humānists" bija saistīts ne tikai ar augsto izglītību, bet arī ar viduslaiku skolotisko pasaules kārtības dogmu pārdomāšanu. Florencē tika izveidots pirmais humānistu loks, un par centru kļuva popolanova komūna, no kuras renesanses humānisms kā jauna ideoloģija izplatījās visā Itālijas pilsētās un citās valstīs.
Agrīnās renesanses humānisms
Renesanses humānisma jēdziens galvenokārt ir saistīts ar jauno izglītības sistēmu Itālijā, kuras pamatā bija garīgās kultūras apgūšana. Termins studia humanitatis tika aizgūts no Cicerona un nozīmēja grieķu izglītības augšāmcelšanos uz romiešu zemes. Agrīnās renesanses skaitļi šādas zināšanu sistēmas centrā ievieto cilvēka problēmu, viņa zemes likteni. Tika ieviests dažādu viduslaiku disciplīnu komplekss (latīņu un grieķu valodas gramatika, retorika, poētika, vēsture, ētika). Pēc pētnieka Pola Kristellera domām, termins humanista (humānists) sākotnēji nozīmēja speciālistu zinātnes un izglītības jomā, pēc analoģijas ar tiesību profesoru (legista), brīvās mākslas skolotāju (artista). Plašākā nozīmē humānisms sāka apzīmēt laicīgo kultūru, kas adresēta ne tikai personai, bet arī izriet no cilvēka, no viņa paša garīgajām un radošajām spējām un subjektīvās varas.
Kas ir tirgotāji rakstnieki
Jaunais aktīvās un aktīvās personības veids, ko izvirzīja humānisti, atspoguļojās popolāņu elitē, kurai bija vadošā loma Itālijas pilsētu ekonomiskajā un sociāli politiskajā dzīvē. Starp izglītotiem, domājošiem cilvēkiem rodas grāmatu lasīšanas kultūra.
Florenciešu bibliotēkās kopā ar Bībeli, kristietim obligāto Svēto Rakstu, psaltera un hagiogrāfijas literatūru parādās seno klasiķu darbi. Interesi izraisa laicīgā literatūra, kā arī viduslaiku bruņinieku un pilsētas kultūras darbi. Privātajās kolekcijās popolāņi atrodas gramatikas mācību grāmatās, medicīnas traktātos, tiesību normu kolekcijās, Aristoteļa "Estētikā" un "Metafizikā", Alberti traktātā "Par ģimeni". Runājot par rokrakstu skaitu pilsētnieku bibliotēkās, nav līdzvērtīga Dantes Dievišķajai komēdijai un Bokačo Dekameronei. Ir izveidojusies vesela apgaismotu biznesa cilvēku galaktika, kuras dzīvē ir "estētiska" sastāvdaļa. Daudzi no rokrakstu īpašniekiem sāka izteikt savas domas par lasīto savos rakstos. Tie ir memuāru autori, hronisti un tirgotāji-rakstnieki: Džovanni Villani, Paolo da Certaldo, Franko Sakšeti, Džovanni Rucelai, Bonaccorso Pitti, Džovanni Morelli.
Veidojot tā sauktās "tirgotāju literatūras" darbus, renesanses laikmeta biznesa cilvēki tajos izteica savu viedokli par materiālo pasauli un cilvēka dzīves mērķi šajā pasaulē. Kā galveno morālo vadlīniju viņi izvirzīja aktīvās dzīves ideālu. Tas nozīmēja aktīvu pašrealizāciju izvēlētajā profesionālajā jomā, koncentrējoties uz cilvēku, kurš paļaujas uz savu prātu un spējām. Florences tirgotāju rakstnieku novērojumi un padomi, ar kuriem viņi dalījās savu rakstu lappusēs, ir veltīti ne tikai kapitāla uzkrāšanai, bet arī vispārēju ētisko problēmu risināšanai (par cilvēka dzīves jēgu, par cilvēku gribas brīvība, par sociālās harmonijas ideālu).
Džovanni Morelli "piezīmes"
Florences pilsonis, ļoti turīgs un inteliģents vīrietis Džovanni da Poglo Morelli (1371-1444) bija iedzimts tirgotājs, vienas no ietekmīgākajām un turīgākajām amatnieku ģildēm Lanā. Viņš ir pirmais Morelli ģimenes hronistu pārstāvis un izdzīvojušā darba Ricordi (Piezīmes) autors.
Dēliem rakstītā esejā uzņēmējs mudināja viņus ne tikai apgūt tirdzniecības kursus un censties kļūt par ģimenes uzņēmuma (tirdzniecība un vilnas audumu apstrāde) turpinātājiem. Viņš visos iespējamos veidos iestājās par viņu kultūras bagāžas papildināšanu, izraisīja interesi par arhitektūras pieminekļiem, mākslas priekšmetiem. Tēvs stingri ieteica bērniem lasīt Dantes, Homēra, Vergilija, Senekas un citas senās klasikas. "Studējot tos, jūs gūstat lielu labumu savam prātam: Cicerons māca daiļrunību, kopā ar Aristoteli jūs studējat filozofiju." Morelli praktiskie padomi un moralizējošie vēstījumi pārsniedz tradicionālo dēlu mācību un uzvedību. Tirgotāju piezīmju lapās pastāvīgi atrodas ietilpīgais itāliešu termins ragione. Šis vārds konta, saprāta, gudrības, taisnīguma nozīmē nozīmē racionālistiska principa apgalvošanu tirgotāju domāšanā.
Jāatzīmē, ka Džovanni Morelli kā ikdienas dzīves ceļvedis kopā ar tirgotāja ētikas normām no "goda kodeksa" izvirza jaunus ētiskos ideālus - pasaulīgus panākumus, pasaulīgu gudrību un pasaulīgu tikumu. Agrīnā buržuāziskās elites pārstāvis savā esejā izklāsta attieksmi pret reliģiju, kas atšķiras no iedibinātajām viduslaiku dogmām. Viņš uzskata, ka labākais ceļš pie Dieva nav atteikšanās un askētisma ceļš, bet gan reālā dzīves prakse, cilvēka pilsoniskā darbība: "viss nāk no Dieva, bet saskaņā ar mūsu nopelniem", "Tas Kungs vēlas, lai jūs palīdzētu sev un strādātu nonākt līdz pilnībai "… Traktātā "Piezīmes" uzsvars uz aktīvo zemes dzīvi atspoguļoja faktu, ka īpašajos Florences pilsētas kultūras apstākļos popolāņiem izveidojās jauns pasaules skatījums. Dzīves jēga tika mērīta aktivitātēs ģimenei un sabiedrībai.
Pēc kultūras ekspertu domām, Džovanni Morelli pie Renesanses humānisma nonāca citādi nekā viņa laikmetīgais Frančesko Petrarka. Atzīmējot Petrarka nopelnus humānistisko ideju veidošanā galvenokārt filoloģijas un izglītības jomā, pētnieki atzīst, ka renesanses laikmeta domātājs Morelli tiek uzskatīts par tā sauktā civilā humānisma figūru. Viņš bija ciešāk saistīts ar Florences biznesa dzīvi, viņa darba saknes bija dziļi iesakņojušās pilsētas tautas kultūrā.
