Militārā Pasaka: Kāds Ir šis žanrs Literatūrā?

Satura rādītājs:

Militārā Pasaka: Kāds Ir šis žanrs Literatūrā?
Militārā Pasaka: Kāds Ir šis žanrs Literatūrā?

Video: Militārā Pasaka: Kāds Ir šis žanrs Literatūrā?

Video: Militārā Pasaka: Kāds Ir šis žanrs Literatūrā?
Video: Jujja Wieslander „Mamulė Mū skaito“ 2024, Marts
Anonim

Militārā pasaka ir stāsts par krievu karavīra cīņu pret ārzemju iebrucēju. Viņai ir lielāks apjoms nekā stāstam, bet mazāk nekā romānam, un sižets parāda realitātei tuvus notikumus. Tāpēc militārā pasaka var būt vēsturisks avots.

Militārā pasaka: kāds ir šis žanrs literatūrā?
Militārā pasaka: kāds ir šis žanrs literatūrā?

Viedokļi par šo žanru atšķiras: daži vēsturnieki ir pārliecināti, ka militārā pasaka ir neatkarīgs literārs darbs, bet citi uzskata, ka tā ir tikai hronikas sastāvdaļa. Patiešām, stāsti par kariem ar pečeņegiem, tatāriem vai polovciešiem ir iekļauti Bygone gadu hronikā, un Igora saimnieka gulēšana ir daļa no 12. gadsimta Kijevas hronikas.

Vēsturnieku vidū nav vienprātības, taču literatūras terminu uzziņu grāmata nevilcinās: militārā pasaka ir senās krievu literatūras stāstījuma veids, kurā aprakstīti militārie notikumi.

Militārā stāsta struktūra

Militārajam stāstam ir mērķis, iezīmes un sastāvs. Mērķis ir parādīt pēcnācējiem savas dzimtenes cīnītāja un atbrīvotāja tēlu. Tas ir galvenais, bet ir arī sekundārie mērķi, kurus arī militārā pasaka sasniedz. Tas parāda Krievijas vietu citu valstu vidū, kā arī pierāda, ka krievu tautai ir vēsture, ar kuru viņiem ir tiesības lepoties.

Militārajam stāstam ir trīs iezīmes:

  1. Komplekss varoņa raksturs. Viņš bija drosmīgs, drosmīgs, ar izmantošanas veidiem pierādīja spēku, nicināja brūces un nāvi. Bet līdz ar kristietības parādīšanos attēls kļuva sarežģītāks: eposa varoņa iezīmēm tika pievienots kristiešu mocekļu svētums un upuris. Tad varonis sāka cīnīties par ticību, nevis pierādīt spēku. Viņš tiecās pēc svētuma, hronisti ielika lūpās gan dievbijīgas domas, gan lūgšanas. Un debesu spēki arī palīdzēja varonim.
  2. Upuris. Tas nāca arī ar kristietību un jaunu varoņa tēlu, deva jaunu izpratni militārajam varoņdarbam: tas kļuva par svētu darbu. Tajā pašā periodā radās krievu svēto panteons, kurā bija gan askēti mūki, gan karavīru mocekļi. Pēdējās tēls radīja priekšstatu par pasaulīgo un prinča svētumu.
  3. Stilistiskās formulas ir tipiski pagriezieni, kas raksturīgi tieši šādam žanram: "… un bultiņas Ņja vasarā, piemēram, lietus".

Militārā stāsta sastāvs sastāv no trim daļām:

  1. Sagatavošanās, kas ietvēra karaspēka savākšanu un prinča runu pirms kampaņas. Princis bija stratēģis un orators, un viņš arī pirms aiziešanas vienmēr lūdzās kopā ar savu svītu.
  2. Notikums. Šajā daļā notika cīņa, bet ne uzreiz. Pirmkārt, starp varoni un pretinieku notika cīņa, kas iepriekš noteica kaujas iznākumu. Šo tradīciju sauca par vienu kauju, un tika uzskatīts, ka kaujā uzvarēs tā puse, kuras karavīrs uzvar. Karotāji pamanīja uzvaras vai sakāves pazīmes: zīmes, dabas parādības, dievišķās zīmes. Tad notika kauja: Dievs varēja tajā iejaukties, un tad Krievijas karotāji uzvarēja vai novērsās - tad viņi tika sakauti. Kauja visbiežāk tika salīdzināta ar mielastu vai sēšanu.
  3. Sekas - mēs uzvarējām, zaudējām, nomirām, izdzīvojām. Pat ja viņi zaudēja un nomira, beigas bija ar optimistisku vēstījumu.

Stāsts par Svjatoslavu

Stāsts ir sadalīts fragmentos ar datumiem un stāsta par princi Svjatoslavu, kurš bija ļoti tuvu savai komandai. Tik tuvu, ka viņš sevi uzskatīja par vienu no viņas karotājiem. Un tajā nebija nekā pazemojoša, tieši pretēji: atrašanās komandā tika uzskatīta par bruņinieku kodeksa pamatu.

Šāda tuvība ar karavīriem ir Svjatoslava galvenā iezīme. Stāsts satur daudzas viņa runas, runas armijas priekšā, taču mūsdienu lasītājam tas tiek pasniegts grūti. Teksts ir pilns ar faktiem un detaļām par tā laika dzīvi, kas tiek minēti apzināti - autors vēlējās parādīt laikmetu, kad dzīvoja Svjatoslavs, un ne tikai viņš pats.

Svjatoslavs ir spēcīgs, drosmīgs un veikls karotājs. Par aktivitāti un veiklību cīņā viņš tika salīdzināts ar gepardu. Kā jau militārajam stāstam pienākas, tā varonis pat kā valdnieks zina, kā izturēt militārās dzīves grūtības, cīnīties un vadīt armiju. Ne šajā, ne citos stāstos nav varoņu-prinču, kuri būtu lutināti vai pompozi.

Pasaka par princi Izyaslav

Šī stāsta struktūra ir nevienmērīga: dažreiz sižetu pārtrauc fragmenti no stāsta par princi Igoru, stāsta sākumā nav spilgtu ideoloģisku vai stilistisku zīmju, un beigas ir tikpat nemanāmas kā sākums. Šķiet, ka viņš ir pazudis uz centrālo notikumu fona.

Stāsts par kņazu Izyaslavu ir tipisks varoniskas personības, individuāla un nacionāla goda, kā arī šim žanram raksturīga prinča tikumu kults. Izjaslavs visas vēstures laikā ir gatavs riskēt ar savu dzīvību, viņš nododas Dieva gribai, ir dāsns attiecībā pret draudzi un tās kalpotājiem. Stāsta autors, starp citu, bija šī prinča atbalstītājs un piederēja šīs sabiedrības augstākajām aprindām.

Stāsts sākas ar Izjaslava kāpšanu tronī, pēc kura kijevieši tika galā ar princi Igoru, aprakstīts uzbrukums Kijevai un pievienošanās Kijevas tronim. Stāstā ir pietiekami detalizēti stāsti par diplomātiskajām misijām un militārajām kampaņām, tajā aprakstīta ievainoto uzvaroša iekļūšana pēc Izjaslavas kaujas Kijevā.

Šis stāsts Kijevas hronikā ieņem nozīmīgu vietu: tas aptver gandrīz 10 gadus ilgu laika periodu. Stāstu dažādi prinči pasūtīja dažādos laikos, tāpēc tā struktūra ir tik neviendabīga - atsevišķu hroniku kolekcija, starp kurām nav viegli atrast galveno sižetu. Piemēram, sākums ir neuzkrītošs, jo Izijalava stāsts ir tik cieši saistīts ar stāstu par Igora moceklību, ka tas tajā gandrīz tiek pazaudēts.

Lai dramatizētu notikumus, autore izmanto daudzus figurālus valodas līdzekļus. Viņš uzsver, ka Izjaslavs tronī kāpa likumīgi, jo paši Kijevas iedzīvotāji viņu sauca no Perejaslava. Un Izjaslava valdīšanas laikā viņš mēģināja samazināt Bizantijas lomu krievu tautas dzīvē, mazināt Bizantijas kultūras un garīgo ietekmi. Princis izveidoja Kijevas katedrāli, kur viņa tēvs tika ievēlēts par metropoli, viņš vēsturē palika kā Klims Smoļičičs.

Stāsta autors ataino princi kā gudru politiķi un izveicīgu komandieri, kurš rūpējas par karavīru un parasto krievu cilvēku likteni, kā arī cenšas panākt Krievijas politisko brīvību. Izjaslava raksturs un motīvi redzami gan viņa darbos, gan monologos: stāstā tādu ir daudz, un viņu valoda ir ļoti bagāta ar attēliem.

Stāsts par Igora kampaņu pret Polovtsi

Stāstam ir divi cikli: pirmajā aprakstīta Igora kampaņa un prinča Svjatoslava nāve, bet otrajā - Černigova-Severskas izcelsme. Hronists tekstā piemin tādas detaļas un sīkumus, par kuriem varētu zināt kāds, kurš vai nu piedalījās akcijā, vai sazinājās ar kādu no dalībniekiem.

Igora cīņa bija neveiksmīga. Izlūki viņam teica, ka Krievijas armijas stāvoklis ir slikts, taču gods neļauj viņiem atkāpties bez kaujas. Sižetā viņš min, ka tas būtu "kauns sliktāks par nāvi". Tātad Igors tikās ar polovciešiem un pat veiksmīgi vadīja pirmo kauju, bet pēc tam polovcieši ieskauj viņa komandu. Sakāve bija neizbēgama, un nepalīdzēja ne Vsevoloda drosme, ne paša Igora, ne karavīru drosme. Šajā cīņā maz izdzīvoja, un princis tika notverts. Tad viņš aizbēga no Polovtsi, atkal cīnījās ar viņiem un jau bija veiksmīgs.

Attēls
Attēls

Sižeta sakāves tēma ir tikai sākums. Autorei tas ir ievads plašākām pārdomām: par Krievijas vēsturisko likteni, tās pagātni, tagadni un nākotni. Krievijas zemes attēls ir izcelts, un, stāstot par Igora darbiem, autors apstiprina tā vienotību, saskaroties ar mirstīgiem draudiem. Krievu zeme stāstā ir kā dzīvs organisms, šī organisma daļiņas ir cilvēki. Viņi priecājas un skumst, uztraucas un izrāda drosmi. Neskatoties uz šķiru atšķirībām, ienaidnieka draudu priekšā visi šie cilvēki apvienojas, lai cīnītos pret Krieviju un aizstāvētu to.

Stāsta apjoms ir mazs, bet attēli ir ļoti spilgti, detaļas ir uzticamas. Lasot, var iedomāties, ko un kā cilvēki dzīvoja Krievijā XII gadsimtā, uz ko viņi cerēja un kas viņus vadīja. Un tās galvenā ideja, vēstījums, kuru autors centās nodot, ir nepieciešamība mīlēt dzimto zemi, aizsargāt to un palielināt tās bagātību.

Ieteicams: