Bībeles ķēniņš Salamans, Dāvida dēls, saskaņā ar Toru, kas ir viens no praviešiem, tiesu un reliģiskās gudrības simbols ir pazīstams ne tikai ar to, ka viņu uzskata par “Salamans Mācītāja”, “Dziesmu dziesmas” un “Salamana Pamācību grāmatas” autoru. ", bet arī par to, ka viņa valdīšana iekrita Izraēlas valstības" zelta laikmetā ". Šī valdnieka tronis ir atsevišķi aprakstīts Ķēniņu grāmatā kā struktūra, kurai nebija līdzīgu.
Ķēniņa Salamana troņa apraksts
Ķēniņa Salamana tronis divreiz aprakstīts Vecajā Derībā - hronikās vai hronikās un ķēniņu grāmatā. Un tur, un tur apraksti ir gandrīz identiski. Par troni runā kā par lielu ziloņkaula troni, kas inkrustēts ar zelta plāksnēm un uzstādīts uz zelta pjedestāla, uz kuru ved seši zelta pakāpieni. Tur minēti arī zelta roku balsti un zelta lauvas.
Jaunajā Derībā nav pieminēts karaļa Salamana tronis, bet tikai viņa tēva Dāvida tronis.
Citos avotos, kas nav Vecās Derības avoti, teikts, ka papildus tam troni rotāja dārgakmeņi - rubīni, safīri, smaragdi, pērles un topāzs, un uz tā vedošajiem pakāpieniem stāvēja divi dzīvnieki. Pirmajā solī zelta lauva un vērsis gaidīja augšupejošo pie karaļa, otrajā - zelta vilks un jērs, trešajā - tīģeris un kamielis, arī no zelta, ceturtais pakāpiens tika izrotāts ar pāvu un kaķi, kas izgatavoti no tā paša metāla. Piekto un sesto pakāpienu rotāja zelta vanagi un baloži. Sākumā vanags uzbruka balodim, pie paša troņa balodis nesa vanagu knābī. Visiem šiem skaitļiem vajadzēja simbolizēt sešus baušļus, kas doti Izraēla ķēniņiem.
Netālu no troņa stāvēja zelta menora - rituāls septiņzaru svečturis, kas dekorēts ar ziedu, lapu un ziedlapu attēliem. Aiz menoras bija septiņi zelta zari, kas noliekušies uz abām pusēm. Vienā pusē viņiem bija iegravēti septiņu "pasaules tēvu" vārdi, bet otrā - septiņi dievbijīgie. Abpus tronim bija zelta krēsli - lieli augstajam priesterim un viņa palīgam, un trīsdesmit pieci mazāki septiņdesmit Augstās tiesas Sanhedrin locekļiem. Divdesmit četri zelta vīnogulāji savijās ķēniņa Salamana troni, veidojot virs tā milzīgu nojumi.
Detalizētāks ķēniņa Salamana troņa apraksts ir atrodams Esteres grāmatā.
Šādam krāšņumam, zelta un dārgakmeņu pārpilnībai un bez tā vajadzēja saviļņot visus, kas redzēja ķēniņa Salamana troni, taču ar to brīnumi nebeidzās. Tronī tika uzstādīti tūkstošiem mehānismu, liekot visiem dzīvniekiem, kas bija ceļā uz troni, aizstāt Salamanu ar ķepām un spārniem, lai viņš varētu uz tiem balstīties, kāpjot tronī. Kad Zālamans sēdēja tronī, viņam klēpī ar Toru knābī lidoja balodis. Saskaņā ar avotiem dzīvnieki sāka kustēties arī tad, kad troņa priekšā parādījās viltus liecinieks, kurš biedēja meli un piespieda viņu atzīties.
Kur palika Zālamana tronis?
Saskaņā ar ebreju rakstiem Nebukadnecars sagrāba troni un atveda to uz Babilonu. Kad ķēniņš mēģināja kāpt tronī, lauva metās viņam pretī un nogāza viņu zemē, tik ļoti nobiedēdams, ka Nebukadnecars vairs nemēģināja kāpt tronī. Tad Darijs sagrāba troni un aizveda uz Persiju. Nākamais tronim mēģināja uzkāpt Ahasveros, kurš arī tika sakauts. Šis karalis pasūtīja Ēģiptes meistariem un noteikumiem troņa kopiju, sēžot tajā un nododot to kā īsto troni. Pēc Ēģiptes valstības krišanas Aleksandra Lielais atņēma karaļa Salamana patieso troni. Turklāt šī lieliskā troņa pēdas tiek zaudētas.
