Lūgšanu "Ticības simbols" visiem pareizticīgajiem kristiešiem kā obligātu novēlēja Sarovas Serafims, kurš pavēlēja cilvēkiem trīs reizes dienā atkārtot "Mūsu Tēvs", tikpat daudz - "Priecājieties par Jaunavu Mariju" un reiz - "Simbols Ticība".
Sarovas Serafims sacīja, ka cilvēks, pilnībā ievērojot šo likumu, var pilnībā sasniegt kristīgo pilnību, jo trīs uzskaitītās lūgšanas ir reliģijas pamatā.
Pirmo lūgšanu cilvēkiem deva pats Kungs, otro no debesīm atnesa Erceņģelis, kurš sveica Jaunavu Mariju, un “ticības apliecībā” ir iekļautas kristīgās ticības dogmas, kas var glābt cilvēka dvēseli.
Lūgšanas pirmās daļas teksts un paskaidrojums
“Es ticu vienam Dievam, Tēvam, Visvarenajam, Debesu un Zemes Radītājam, visiem redzamam un neredzamam. Un vienā Kungā Jēzū Kristū, Dieva Dēlā, Vienpiedzimušajā, kurš ir dzimis no Tēva pirms visiem laikmetiem; Gaisma no Gaismas, patiess Dievs no Dieva, dzimis, neradīts, būtisks ar Tēvu, kurš ir viss."
Šeit ticīgais tiek aicināts ticēt Dieva esamībai, viņa darbībām, kā arī atvērtībai visu cilvēku sirdīm. Viņa vārds ir visas cilvēces pestīšana. Dievu sauc par "Visvareno", jo viņš sevī apvieno Svēto Trīsvienību - Tēvu, Dēlu un Svēto Garu. Un saukšana par “visa radītāju” liecina par to, ka nekas šajā pasaulē nevar pastāvēt bez Dieva līdzdalības.
Tā Kunga Dēls ir patiess Dievs, jo viņa vārds ir viens no dievišķajiem vārdiem. Erceņģelis Gabriels, kurš nokrita pie Marijas no debesīm, sauca viņu par Jēzu. Dieva Dēlu sauc par vienu, jo tikai viņš ir mūsu Dieva Dēls, kas būtībā dzimis no Dieva Tēva un kopā ar viņu veido vienu būtni.
Jēzus augšāmcelšanās notika ar Svētā Gara palīdzību, tāpēc Marija bija un palika Jaunava pirms viņa ieņemšanas, Dieva Dēla piedzimšanas laikā un pēc tā.
Lūgšanas otrā daļa "Ticības simbols"
“Cilvēka un mūsu labā, pestīšanas labad viņš nolaidās no debesīm, iemiesojās no Svētā Gara un Jaunavas Marijas un kļuva par cilvēku. Pontija Pilāta vadībā par mums krustā sistais, cieta un tika apglabāts. Un viņš atkal augšāmcēlās trešajā dienā saskaņā ar Rakstiem. Un viņš uzkāpa debesīs un sēž pie Tēva labās rokas. Un Viņa godības paketes nāk ar godu, lai tiesātu dzīvos un mirušos, Viņa Valstībai nebūs gala. Un Svētajā Garā Tas Kungs, Dzīvību dodošais, kas ir no Tēva, kurš turpina, kas tiek pielūgts un pagodināts kopā ar Tēvu un Dēlu, kurš runāja praviešus. Vienā svētajā, katoļu un apustuliskajā baznīcā. Es atzīstu vienu kristību par grēku piedošanu. Es tēju ar mirušo augšāmcelšanos un nākamā gadsimta dzīvi. Āmen."
Atsauce uz laiku Pontija vadībā no Pontikas noved lūgšanu lasītāju līdz Jēzus krustā sišanas brīdim. Un vārds "ciešanas" atspēko viltus skolotājus, kuri teica, ka zemes ciešanas un tam sekojošā Dieva Dēla nāve nebija tādas vārda pilnā nozīmē. Frāze "sēž labajā rokā" attiecas uz Jēzus vietu pēc augšāmcelšanās blakus Dievam, viņa labajā pusē.
Lūgšana atsaucas arī uz “nākamā laikmeta dzīvi”, kad pienāks laiks pēc visu mirušo augšāmcelšanās un Jēzus sprieduma izpildes pār cilvēci.
Lūgšana beidzas ar vārdu "Amen", kas nozīmē "Patiesi tā", jo kristīgā baznīca ticības apliecību ir turējusi un saglabās kopš pirmo apustuļu laikiem un gadsimtiem ilgi.
