Pēc priesteru domām, cilvēka ķermenis ir templis, tāpēc tas ir jāaizsargā un jātur tīrs, izturoties pret to ar mīlestību un rūpēm. Tomēr dvēseles pestīšana ir svarīgāka par ķermeņa glābšanu, tādēļ, ja kāda iemesla dēļ viņa cieš no slimībām vai ciešanām, dvēseli var dziedināt draudzē, uzticot to Kungam Dievam.
Slimība un dziedināšana
Cilvēkam vispirms nāk gars, tad dvēsele un tikai pēc tam fiziskais ķermenis. Ja ķermenis dominē dvēselē, gars tiek nomākts, un cilvēks sāk grēkot, nopelnot sev dažādas slimības. Lai tas nenotiktu, domas un darbības ir jāsaglabā morālā un fiziskā tīrībā, jo grēks atsvešina cilvēku no dievišķā principa. Grēku piedošana un dvēseles (ķermeņa) dziedināšana, cilvēki, saņemot ticību Dievam, var saņemt brīvu, savukārt citi, kas enerģētiskajā līmenī netic nekam, ir it kā pārklāti ar ķermeņa un gara netīrumiem.
Lai dvēsele tiktu šķīstīta un dziedināta, tai jāpiedalās dziedinošajā un attīrošajā Gailes sakramentā.
Kad cilvēks uztic sevi Dievam, viņa gars sāk darboties tā, kā tas sākotnēji tika likts viņā. Pēc tam cilvēki sāk izjust atvieglojumu un atveseļoties, taču šim nolūkam viņiem jāuzticas dievišķai iejaukšanai un jānomierina dvēsele, sākot lūgt Dievu par viņu dziedināšanu ar ticību viņa palīdzībai. Priesteri bieži atzīmē gadījumus, kad cilvēki, kuri cieš garīgi un fiziski, pēc apmeklēšanas baznīcā un patiesas grēksūdzes, beidzot ar ne mazāk sirsnīgu grēku nožēlu un Komūniju, pēc tam pie viņiem atgriežas pilnīgi dziedināti.
Dvēseles dziedināšanas sakraments
Dvēseles dziedināšana baznīcā notiek caur Unction - Sakramentu, kurā slimu vai garīgi cietušu cilvēku svaida ar eļļu un uz viņu tiek piesaukta Dieva Žēlastība, kas dziedina slimā cilvēka garīgās un miesas nespējas. Šis nosaukums šo nosaukumu ieguva jau pašā Sakramenta izpildījumā - ideālā gadījumā to vajadzētu vadīt "padomei", kas sastāv no septiņiem priesteriem, bet, ja nepieciešams, ir atļauta arī viena priestera klātbūtne.
Vienošanās vēsture aizsākās Jēzus Kristus laikā, kurš deva saviem apustuļiem spēku dziedēt slimības, svaidot ciešanas ar eļļu.
Veicot Vienošanos, priesteris (vai priesteri) nolasīja septiņus tekstus no Evaņģēlija un septiņus no Apustuliskajām vēstulēm. Izlasījis katru no tiem, priesteris ar iesvētītu eļļu svaida cilvēka pieri, vaigus, krūtis un rokas, un Svēto Rakstu lasīšanas beigās uzliek sapulcētajam uz galvas atvērto Evaņģēliju un lūdz Dievu par šī cilvēka grēku piedošanu. Apvienošanās prasa no cilvēka nožēlu un ticību, jo dvēseles dziedināšana ir mīloša un visu piedodoša Dieva dāvana, nevis dažādu manipulāciju absolūts rezultāts.
