Krievija ir devusi Baznīcai daudzus svētos, kurus ticīgie godina ne tikai mūsu valstī, bet arī tālu aiz tās robežām. Radonežas svētā Sergija vārds ir pazīstams visā pasaulē. Lielais krievu zemes abats - tā sauc šo apbrīnojamo lūgšanu grāmatu un dievbijības bhaktu.
Radonežas mūks Sergijs, kuru pasaulē dēvē par Bartolomeju, ir vecpilsētas, cenobītu klostera dzīves (kas izseko šāda dzīvesveida nepārtrauktību no Kijevas-Pečerskas Lavras dibinātājiem, mūku Antonija un Teodosija) dibinātājs.), Lielās Trīsvienības dibinātājs-Sergeevs Lavra un vairāki citi klosteru mūki. Mūks Sergijs bija sekotājs hesihastiskajai mācībai, kas sastāv no garīgām lūgšanām un tiekšanās pēc personīgas savienības ar Dievu. Tāpēc mūku sauc arī par Krievijas zemes lielo lūgšanu grāmatu un sērotāju.
Precīzs svētā dzimšanas datums nav zināms. Vēsturnieki izvirza divas versijas - 1314. gada maiju vai 1322. gada maiju. Taisnā cilvēka nāves datums ir 1392. gada 25. septembris (vecais stils).
Taisnīgais vīrietis dzimis Rostovas valdībā svēto Kirila un Marijas ģimenē. Kristībā viņš saņēma vārdu par godu svētajam apustulim Bartolomejam - vienam no 12 tuvākajiem Kristus mācekļiem. Jau pašā bērnībā Bartolomejs brīnumainā kārtā parādīja savu gribu gavēņa atturībai - trešdienās un piektdienās viņš atteicās ēst pienu.
Bartolomejs tika apmācīts Rostovas kņazistes skolās, tomēr atšķirībā no saviem brāļiem Stephenam un Pēterim Bartolomejam tika dota ļoti slikta vēstule. No svētā dzīves ir zināms, ka jaunieši daudz lūdza Kungu par mācīšanās spējas dāvanu. Uz Bartolomeja lūgšanām tika atbildēts. Reiz viņš tikās ar lūgšanu vecāko, kuram viņš sūdzējās par problēmām mācībā. Vecākais deva jauniešiem iespēju un solīja, ka drīz zēns bez problēmām varēs saprast zinātni. Prognoze piepildījās, kopš tā laika Bartolomejs ar ārkārtīgu vieglumu turpināja lasītprasmes apmācību.
Pat pirms divpadsmit gadu vecuma sasniegšanas Bartolomejs sāka stingri gavēt, trešdien un piektdien pilnībā atsakoties no ēdiena. Pārējās dienās zēns ēda maizi un ūdeni. Īpaši vērts atzīmēt jauna zēna garīgo varoņdarbu. Bartolomejs mīlēja ilgi lūgties naktīs.
Pēc izglītības iegūšanas Rostovā Bartolomejs ar ģimeni pārcēlās uz Radonežu. Vēlme pēc vientuļas klostera dzīves jau sen ir iedzīvojusies jaunā vīrieša sirdī, taču šo vēlmi Bartolomejs spēja piepildīt tikai pēc vecāku svētīgās nāves un pēdējo apbedīšanas Khotkovo klosterī.
Pēc vecāku nāves Bartolomejs atstāja mantojuma daļu brālim Pēterim, un viņš kopā ar Stefanu devās meklēt nomaļu vietu lūgšanu darbībām. Atrodot piemērotu vietu, brāļi Svētās Trīsvienības vārdā uzcēla templi. Pēc tam priesteri ieradās pie brāļiem ar mocekļu relikvijām, antimensionu un citām relikvijām, kas nepieciešamas tempļa iesvētīšanai.
Drīz pēc tempļa iesvētīšanas Stefans pameta brāli. Pēc tam Bartolomejs deva klostera solījumus ar vārdu Sergius. Daudzi bija dzirdējuši par svēto vientuļo un askētisko dzīvi, tāpēc cilvēki sāka plūst pie mūka, vēloties klostera vientulību un lūgšanu Dievam. Drīz (domājams, 1342. gadā), izmantojot Sergija un viņa mācekļu darbu, tika uzcelts klostera klosteris, kas tagad pazīstams kā Trīsvienības-Sv. Sergeeva Lavra. Tomēr mūks nebija pirmais klostera abats. Tikai 1354. gadā viņš saņēma priestera ordināciju un kļuva par klostera garīgo tēvu un vadītāju.
Ekspluatācijas gados mūks izglītoja daudzus lielos svētos. Viņa mācekļi paši izklīda pa Krieviju, meklējot vientulību, nodibinot daudzas klosteru kopienas kopienas.
Mūks Sergijs ir pazīstams kā lielisks miera nesējs. Kņazu nesaskaņu laikā viņš centās pēdējos samierināt, aicināja uz vienotību un kopīgu vēlmi aizstāvēt savu dzimto zemi, jo vēsturiski šis laiks ir pazīstams kā grūts tatāru-mongoļu iekarošanas periods. Mūks Sergijs bieži tikās ar taisnīgo princi Dimitriju Donskoju. Lielais askēts svētīja princi Kuļikovas kaujai un deva saviem mūkiem Peresvetu un Osļabju piedalīties kaujā.
Lielais hegumens dzīves laikā izdarīja daudz brīnumu. Viens no apbrīnojamākajiem ir mirušā augšāmcelšanās. No svētā dzīves ir zināms, ka Vissvētākie Theotokos daudzkārt parādījās askētam.
Lielais klostera darbs, mīlestība pret savu tuvāko un Dzimteni, tiekšanās pēc miera veidošanas - tas viss ir atradis savu iemiesojumu svētā dzīvē. Tāpēc Svētās Krievijas kultūras ideāls ir saistīts ar svētā vārdu.
Pašlaik viņi lūdzas svēto lūgšanās par dažādām vajadzībām. Pareizticīgo tradīcijā ir pieņemts īpaši lūgt šo askētu, lai piešķirtu spēju iemācīties lasīt un rakstīt.
