Svētdienās visās pareizticīgo baznīcās tiek svinēts īpašs dievkalpojums - Dievišķā liturģija. Tā ieņem īpašu vietu starp visiem kristīgajiem dievišķajiem dievkalpojumiem.
Dievišķās liturģijas īpatnība ir tāda, ka tieši šīs dievkalpojuma laikā tiek svinēts Euharistijas (kopības) Svētais Sakraments. Šis sakraments satur kristietības būtību - cilvēka vienotības ar Dievu atjaunošanu.
Liturģija sastāv no trim daļām - Proskomēdijas, Katehumēnu liturģijas un Uzticīgo liturģijas.
Proskomidia
Priesteris un diakons slēgto karalisko vārtu priekšā lasīja lūgšanas, ko sauc par "ieeju", pēc tam ieiet altārī un uzvelciet svētās vestes.
Priesteris veic vairāk nekā piecas īpašas maizes - prosphora - darbības, kas simbolizē upuri. Tieši šajā laikā notiek transsubstancēšana - vīns un maize kļūst par Svētajām dāvanām, par Kristus asinīm un miesu.
Proskomidijas beigās priesteris svētī kvēpu un lūdz Dievu svētīt Svētās dāvanas - maizi un vīnu. Visu šo laiku altāris paliek slēgts, un kliros lasītājs lasa Stundu grāmatu.
Katehumēnu liturģija
Paziņots ir cilvēks, kurš piedzīvo katehismu - gatavošanos Kristības sakramentam, kura laikā viņš apgūst kristīgās ticības pamatus. Pašlaik cilvēki visbiežāk tiek kristīti zīdaiņa vecumā, tāpēc jautājums par paziņojumu netiek izvirzīts, bet liturģijas otrās daļas nosaukums ir saglabājies. Ikviens drīkst apmeklēt šo liturģijas daļu - gan kristīts, gan nekristīts.
- Svētī, saimniek! - iesaucas diakons. Atbildot uz to, priesteris, joprojām atrodoties altārī, izrunā Svētās Trīsvienības slavinošus vārdus, kurus koris noslēdz ar vārdu "Āmen".
Priesteris lūdzas altārī, diakons aicina klātesošos: "Mierīgi lūdzīsim Dievu To Kungu." Tad viņš deklamē lielo litāniju, kurā uzskaitīti dažādi lūgumi Dievam.
Koris dzied psalmus un himnas, pēc kurām atveras karaļa durvis, un priesteris un diakons atstāj altāri caur ziemeļu ieeju, izpildot Svēto Evaņģēliju. To sauc par "nelielu ieeju".
Koris dzied vairākas lūgšanas, tad priesteris iesaucas: "Klausīsimies!" (klausieties), un sākas lasījums par fragmentu no Apustuļu darbiem. Priesteris šajā laikā apiet templi, veicot cenzu. Tad koris dzied: "Aleluja!", Un pienāk katehumēnu liturģijas centrālais brīdis - Evaņģēlija fragmenta lasīšana.
Pēc lasīšanas seko lūgšana par dzīvajiem un mirušajiem kristiešiem.
Katehumēnu liturģija beidzas ar priestera aicinājumu: "Paziņots, ej ārā!"
Ticīgo liturģija
Tikai kristītie var apmeklēt ticīgo liturģiju.
Šī dievkalpojuma daļa sākas ar īsas litānijas deklamēšanu, pēc kuras koris dzied "Ķerubu himnu". Viņas dziedāšanas laikā priesteris un diakons nes kausu caur ziemeļu ieeju un lūdz Dievu par Baznīcas hierarhiem, priesteriem, mūkiem un visiem klātesošajiem. To sauc par "lielisko ieeju".
Starp ticīgo liturģijā izskanējušajām lūgšanām izceļas divas: "Ticības simbols" un "Kunga lūgšana" ("Mūsu Tēvs …"). Pirmais no tiem ir kristīgās mācības kopsavilkums, bet otro - pats Glābējs. Kā īpašas godbijības pazīmi šīs lūgšanas dzied ne tikai koristi, bet arī visi draudzes locekļi ar priesteri galvā.
Ticīgo liturģijas kulminācija ir kopība. Pirmkārt, garīdznieki saņem kopību altārī, tad no altāra tiek izņemta kauss, un sākas draudzes locekļu kopība. Bērni vispirms nāk pie bļodas, pēc tam pieaugušie. Tuvojušies pie šķīvja, kristieši krustām sakrata rokas uz krūtīm, bauda Svētās dāvanas un noskūpsta ķiršu un tad dodas pie galda dzert sakramentu ar atšķaidītu vīnu ("siltumu").
Pateicies Dievam par sakramentu, priesteris paziņo par liturģijas beigām ar vārdiem: "Mēs aiziesim mierā!", Un koris dzied: "Svētīts, lai Kunga vārds ir tagad un uz visiem laikiem."
Parasti dievišķās liturģijas beigās priesteris pasludina sprediķi. Tas sīki izskaidro evaņģēlija fragmenta saturu, kas tika lasīts dievkalpojuma laikā.
Draudzes locekļi pēc kārtas tuvojas priesterim un skūpsta krustu, kuru viņš tur rokās. Pēc tam kristieši pamet templi.
