Nevainotās ieņemšanas tēma ieņem nozīmīgu vietu kristīgajā doktrīnā. Viņa uzsver Jēzus Kristus dzimšanas unikalitāti, viņa rakstura dievišķumu.
Mācība par nevainojamo ieņemšanu kristiešiem ir tik nozīmīga, ka dažās pilsētās tā tika iemūžināta pieminekļos. Tiesa, šie pieminekļi nav veltīti pašai Jēzus Kristus koncepcijai.
Bezvainīgās ieņemšanas kolonna
Viena no apskates vietām, kas apskatāma Itālijas galvaspilsētā Romā, ir Bezvainīgās ieņemšanas kolonna. Tiesa, tas nav par Jēzus Kristus ieņemšanu. Fakts ir tāds, ka Itālijā tiek sludināta katolicisms, un katoļu baznīcā, atšķirībā no pareizticīgajiem, tiek uzskatīts, ka nevainojami tika ieņemts ne tikai pats Pestītājs, bet arī Viņa māte - Jaunava Marija. Šis piemineklis ir veltīts viņas koncepcijai.
Kolonna atrodas Piazza di Spagna (Plaza de España), blakus Nāciju evaņģelizācijas kongregācijas birojam.
Šī ievērojamā pieminekļa radīšanas iniciators bija Divu Sicīliju karalis Ferdinands II. Pirms tam bija nozīmīgi vēsturiski notikumi. 1854. gadā pāvests Pijs IX pasludināja Jaunavas Marijas Bezvainīgās ieņemšanas dogmu, kuras iepriekš nebija katoļu mācībā. Turklāt tika atrisināts strīds starp Pāvesta valstīm un Neapoli, kas atteicās no ikgadējā veltījuma pāvestam. Šie notikumi iezīmēja Bezvainīgās ieņemšanas kolonnas izveidi.
Pieminekļa projektu izstrādāja arhitekts L. Poletti, un 1857. gada decembrī tika uzcelta marmora kolonna. Tās garums ir 11,8 m, augšpusē ir bronzas Jaunavas Marijas statuja, kas ar kājām mīdīja čūsku, kas simbolizē pirmatnējo grēku. Kolonnas pamatnes tuvumā ir četru Bībeles varoņu - ķēniņa Dāvida, praviešu Mozus, Jēzekiela un Jesaja - statujas.
Katru gadu 8. decembrī (pieminekļa atvēršanas gadadienā) pāvests ierodas laukumā un atnes balto liliju vainagu, kas simbolizē tīrību. Ar celtņa palīdzību vainags tiek novietots uz Svētās Jaunavas statujas labās rokas, kur tas paliek līdz nākamajai ceremonijai.
Bezvainīgās ieņemšanas tempļi
Plašā nozīmē kristīgās baznīcas un klosterus, kas veltīti šim notikumam, var saukt par Bezvainīgās ieņemšanas pieminekļiem. Viens no šiem tempļiem ir Maskavas Vissvētākās Jaunavas Marijas Bezvainīgās ieņemšanas katedrāle, kas atrodas Malaya Gruzinskaya ielā. Šī ir neogotiska katoļu baznīca. Tas tika uzcelts pēc arhitekta F. Bogdanoviča-Dvoržecka projekta, iesvētīšana notika 1911. gadā. Tempļa liktenis ir ievērojams ar dramatisko raksturu: 1938. gadā baznīcas īpašumi tika izlaupīti, un pati katedrāle tika pārvērsta par hosteli. Lielā Tēvijas kara laikā ēka tika sabojāta ar bombardēšanu. 90. gadu sākumā Maskavā dzīvojošie poļi panāca katedrāles atgriešanos katoļu baznīcā, un dievkalpojumi tika atsākti.
Lai arī pareizticīgo baznīca Jaunavas Marijas koncepciju neuzskata par nevainojamu, šim notikumam ir veltīts pareizticīgo klosteris. Šī vecākā sieviešu klosteris galvaspilsētā atrodas galvaspilsētas Khamovniki rajonā. To dibināja metropolīts Aleksijs 1360. gadā. Pēc tam klosteri iznīcināja uguns un atjaunoja 1584. gadā. Bezbērnu cars Fjodors Joannovičs šādā veidā cerēja pelnīt sievas atbrīvošanu no neauglības. Padomju laikā klosteris tika slēgts, un lielākā daļa ēku tika nojauktas. Izdzīvoja tikai vārtu baznīca. 1995. gadā tika atjaunots klostera statuss, iznīcināto vietā sāka būvēt jaunas baznīcas.
Vissvētākās Jaunavas Marijas Bezvainīgās ieņemšanas baznīca pastāv arī Kanāriju salu galvaspilsētā Santakrusa de Tenerifē. Pat spāņu konkistadori, kuri piestāja salās, uz šīs vietas uzcēla kapelu, ap kuru pilsēta radās. 16. gadsimtā. tika uzcelta baznīca, kas pēc ugunsgrēka 17. gadsimtā bija jāatjauno.
Katoļu Bezvainīgās ieņemšanas baznīca ir viena no Čeļabinskas apskates vietām. Ēkas arhitektūra apvieno jūgendstila un gotikas iezīmes. Tempļa iezīme ir altāra atrašanās vieta: parasti altāris atrodas pie austrumu sienas, bet šeit tas tiek pārvietots uz centru. Templī dievkalpojumus rīko ne tikai Romas katoļu, bet arī Grieķijas katoļu baznīcas piekritēji.
Pareizticīgās ieņemšanas baznīcas pastāv Visocka klosterī (Serpuhova), Goras ciematā (Šaturskas rajons, Maskavas apgabals). Netālu no Koncepcijas baznīcas Čehovas pilsētā netālu no Maskavas ir svēts pavasaris. Pareizticīgie kristieši tic šī avota brīnumainajam spēkam. Tiek uzskatīts, ka tas dziedina sieviešu neauglību.
