Karls Markss un virkne citu pētnieku šo vēsturisko periodu nosauca par “primitīvu komunismu”. Patiešām, primitīvā sabiedrība atšķiras no citiem laikmetiem, ja nav sociālās nevienlīdzības, privātīpašuma un "ekspluatētāja - ekspluatēta" attiecību.
Primitīvas sabiedrības pastāvēšanas periodu rakstības trūkuma dēļ ir visgrūtāk izpētīt. Arheologi turpina pamazām atjaunot pirmatnējā cilvēka dzīves ainu. Sabiedriskā dzīve šajā periodā īpaši interesē pētniekus.
Vēsturnieku veiktie atklājumi un atklājumi ļauj mums teikt, ka primitīvajā sabiedrībā starp kopienas locekļiem pastāvēja vienādas attiecības, nebija privāta īpašuma un darba instrumenti bija kopīgi. Aizvēsturisko laikmetu (tas ir primitīvā perioda sinonīms nosaukums) raksturoja arī nodokļu neesamība.
Ēdot medību un vākšanas rezultātā iegūtu pārtiku, senie cilvēki praktiski paši neko neražoja, bet izmantoja dabas veltes. Primitīvo attiecību pamatā bija visu labumu vienāds sadalījums starp kopienas locekļiem. Līdz ar to viņiem vienkārši nebija priekšnoteikumu privātīpašuma parādīšanās. Un bez cilts piederības nebija iespējams iekasēt nodokļus no cilts pārstāvjiem.
Nodoklis ir ienākuma daļa, kas iekasēta no personas īpašuma un tiek izmantota kopēju preču radīšanai. Pats nodokļu iekasēšanas mērķis - nodrošināt sabiedrībai nepieciešamos resursus - primitīvu cilvēku darbības procesā tika apmierināts. Nodokļu sistēmas parādīšanās šajā periodā nebija iespējama, jo līdzekļu izņemšana no iedzīvotājiem tiek veikta, pamatojoties uz attiecīgajiem likumiem, normām un noteikumiem. Un šāda veida attiecību regulēšanas struktūra primitīvā sabiedrībā vēl nav izveidojusies.
Nodokļu trūkums šajā laikmetā daļēji bija saistīts ar pirmatnējo cilvēku sociālo struktūru. Visi kopienas locekļi bija vienlīdzīgi savās tiesībās. Un nodokļu iekasēšana primitīvo sabiedrību automātiski sadalītu valdniekos un valdītu.
