Daudzas tradīcijas un paražas mums ir atnākušas kopš seniem laikiem. Bet daži - visrāpojošākie - ir pagātnē. Dažreiz ir grūti noticēt, ka senatnē šāda nežēlība tika uztverta diezgan adekvāti.
Aprakts dzīvs
Dzīvo cilvēku apbedīšanas nežēlīgās paražas ir zināmas jau senatnē. Visbiežāk rituālā piedalījās atraitnes, kuras kopā ar mirušo vīru tika ievietotas kapā. Hindu praksē šo paradumu sauca par "sati" un tas bija precēta pāra rituāla dedzināšana. Visbiežāk sati darbība bija brīvprātīga, bet dažreiz sievietes tika piesietas vai apsargātas, lai viņas pēdējā brīdī nevarētu mainīt savas domas. Līdzīgs paradums bija izplatīts slāvu ciltīs - rusos, krivičos un drevļiešos. Atraitne tika pakārta uz karātavām, sadurta vai apglabāta kopā ar vīru. Turklāt, ja kāda sieva mirst, viņi neatprasīja atraitnim nāvi, viņš varēja apprecēties vēlreiz. Un, kad nomira cēls muižnieks, kopā ar viņu tika apglabāta ne tikai viņa sieva, bet arī kalpi.
Kad miris skitu valdnieks, kopā ar viņu tika apglabāta viņa sieva, pavārs, līgavainis, sulainis, personīgais kalps, sūtnis, zirgi, cūkas, aitas un govis.
Kāju pārsiešanas paradums
Ķīniešu "lotosa kājas" šajā valstī ir kļuvušas par leģendu, taču šī tradīcija tika atcelta ne tik sen, pagājušā gadsimta sākumā. Tiecoties pēc skaistuma, tūkstošiem ķīniešu meiteņu kļuva invalīdi un nespēja normāli kustēties. Kāju pārsiešana sākās no ļoti agra vecuma, no 4-5 gadiem. Kājas tika pārsietas tā, lai pirksti būtu piespiesti zolei, un pēdas arka bija izliekta kā priekšgala. Mazas meitenes cieta no sāpēm, kaulu deformācijas, iekaisuma un nepietiekamas cirkulācijas pēdās. Pieaugušām sievietēm bija apmēram 10 cm garas kājas, un tās gāja ar lielām grūtībām.
Sievietei, kurai uz kājām nebija pārsēju, nebija izredžu apprecēties. Viņa bija spiesta veikt visnetīrāko darbu un viņai nebija piekļuves augstajai sabiedrībai.
Tibetas kāzu nežēlīgā paraža
Šķīstība daudzās valstīs tika uzskatīta par galveno sieviešu tikumu. Bet ne Tibetā. Tur tika uzskatīts par sliktu gaumi apprecēties ar jaunavu. Un meitenei, kura vēlas precēties pēc iespējas ātrāk, bija jāatrisina šī problēma. Precējamajai līgavai pirms kāzām bija pienākums nodoties vairākiem svešiniekiem. Tomēr ārzemnieki mazo kalnaino valsti apmeklēja ļoti reti, tāpēc meitene devās uz karavānu ceļa, uzcēla telti un gaidīja ceļotāju parādīšanos. Dažreiz gaidīšana bija ļoti ilga, un lielākā daļa ceļotāju izrādījās budistu mūki, kas ievēroja celibāta rituālu. Bet, neveicot rituālu, meitenei nebija tiesību atgriezties savā ciematā. Dažreiz viņa vairākus mēnešus dzīvoja pie ceļa, teltī uzņēma desmitiem vīriešu un nebija tiesību nevienam no viņiem atteikt.
