Senajā japāņu kultūrā zobeniem bija īpaša loma. Par godu zobeniem tika uzcelti tempļi, dieviem upurēti ieroči, viņi viņu pielūdza, apbrīnoja. Samurajiem apmalētu ieroču klātbūtne bija to augstā stāvokļa rādītājs. Tradīcija noteica, ka japāņu aristokrāti nēsā divus zobus: garu un īsu.
Divi samuraju zobeni
Samurajs nesa divus zobenus uzreiz, jo tas bija ērti. Šo tradīciju var salīdzināt ar Eiropas paradumu nēsāt zobenu un dunci. Īso zobenu izmantoja aizsardzībai bez vairoga vai uzbrukumiem telpās. Pastāv uzskats, ka divu zobenu komplekts "kļuva modē" Ašikagas šogūnu laikā. No šī brīža līdz pat 19. gadsimta sociālajai reformai zobeni nonāca samuraju ne tikai militāro, bet arī civilo tērpu īpašumā.
Standarta samuraju komplekts sastāvēja no diviem zobeniem: lieliem un maziem. Šo komplektu sauca par daish no kosimono. Sākotnēji mazais zobens tika uzskatīts par rezerves daļu, taču drīz to sāka uztvert kā nepieciešamu komplekta sastāvdaļu. Lielais zobens - katana - bija aristokrātijas aksesuārs, mazais zobens - wakizashi, ko varēja nēsāt zemāko klašu pārstāvji. Katana bija paredzēta karadarbībai, wakizashi tika izmantota seppuku (hara-kiri) rituālam, nogriežot nogalināto ienaidnieku galvas un citiem palīgdarbiem.
Ieroču kults
Samuraji mīlēja un novērtēja savus ieročus. Viņi nekad nešķīrās no zobeniem. Mājās samuraju zobeni tika novietoti uz īpaša tahikake statīva, kas ievietots tokonomas nišā. Pirms gulētiešanas japāņu aristokrāts apdomīgi nolika zobenus gultas galā, lai tos katru brīdi varētu sasniegt ar viņa roku. Japānas tiesā valdīja nežēlīga morāle un pastāvīgi tika austas viltīgas sazvērestības, tāpēc ne viens vien samurajs jutās droši pat mājās.
Valkāšanas noteikumi
Japānā valdīja zobena kults, tāpēc ieroču nēsāšanas noteikumi bija ļoti stingri reglamentēti. Bija divi daisho zobenu komplekti: ikdienas apģērbam un bruņām. Svinīgās reizēs lielais zobens tika saukts par daito un tika apvilkts tā kreisajā pusē. Wakizashi, komplektā ar daito, tika nēsāts iespiests jostā. Gadījumā, ja samurajs valkāja ikdienas tērpu, viņš lielo zobenu nosauca par katanu un arī iebāza to jostā. Karadarbības laikā samuraji savam ierastajam arsenālam pievienoja īso tanto dunci, kā arī kogai un kozuka nažus.
Sākotnēji divu bumbiņu nēsāšanas tradīcija radās drošības apsvērumu dēļ. Ienākot mājā, viesim bija pienākums atstāt garu zobenu pie ieejas kā viņa labu nodomu garantu. Mājā varēja ienākt tikai augstāks viesis ar garu zobenu jostā: buši vai daimjo. Šajā gadījumā viesa ierocis tika novietots uz blakus esošā statīva. Kas attiecas uz mazo zobenu, tradīcijai bija atļauts to ņemt līdzi pat uz karaliskām pieņemšanām.
