Ekskomunikācija ir soda mērs ticīgajiem, kas sastopami dažās reliģiskajās konfesijās, piemēram, kristietībā, jūdaismā utt. Procedūra ietver ekskomunikāciju no baznīcas rituāliem vai izslēgšanu no Baznīcas kā tādu.
Ekskomunikāciju (ekskomunikāciju) var nosacīti iedalīt divās kategorijās: īslaicīgs aizliegums piedalīties baznīcas sakramentos un samērā pasludināta ekskomunikācija (anatēma), kad personai nav tiesību piedalīties Sakramentos, lūgšanās un tiek atņemta kopība ar uzticīgie. Anatēmu var noņemt tikai bīskaps, kuram ir atbilstoša vara. Gan parastie ticīgie, gan baznīcas kalpotāji tiek pakļauti baznīcas ekskomunikācijai. Katrai konfesijai bija savi ekskomunikācijas iemesli, taču starp galvenajiem var minēt nepiedienīgus pārkāpumus: zādzība, netiklība, laulības pārkāpšana, kukuļa saņemšana vai došana, kad tiek iecelts baznīcas birojā, baznīcas noteikumu pārkāpšana utt. Personas tika pakļautas atkrišanas un ķecerības anatēmai. Ja atkrišana ir cilvēka paša pilnīga atteikšanās no ticības, tad ķecerību indivīds sauc par Baznīcas dogmu daļēju noraidījumu vai citu viņa reliģiskās mācības interpretāciju. Bet jebkurā gadījumā to vienmēr uzskatīja par grēku. Krievijā atteikšanās no ticības tika pielīdzināta reliģiskai aizskaršanai un par to bija paredzēts cietumsods (smags darbs, cietums vai trimda). Arī Tēvzemes nodevēji tika pakļauti anatematizācijai. Piemēram, Stepans Razins, Emeljans Pugačovs, Hetmans Mazepa un citi. Tā kā laicīgā valdība stāvēja ne tikai impērijas, bet arī pašas Baznīcas aizsardzībā, tāpēc jebkurš noziegums pret valsti tika pielīdzināts pretdraudzes darbībai, un par to varēja sodīt ar baznīcas nosodījumu, izmantojot samierinātu anatematizāciju. Pareizticīgā baznīca nenodarbojās ar vardarbīgu ķecerības izskaušanu, tad katoļu baznīca viduslaikos kļuva slavena ar ķeceru dedzināšanu uz spēles. Eiropā šāds sods tika pakļauts cilvēkiem, kuri apšaubīja reliģiskās doktrīnas pareizību (Džordano Bruno gadījumā) vai tika apsūdzēti par burvestībām. Ir vērts atzīmēt, ka tajās dienās jebkura persona, anonīmi denonsējot, varēja ierasties Svētās inkvizīcijas tiesā un tikt notiesāta uz nāvi, pakarot vai sadedzinot uz sārta, taču jebkuram nožēlojošam grēciniekam vienmēr bija tiesības uz absolūciju un iespēja atgriezties Baznīcas klēpī. Galu galā grēcinieks tiek pakļauts ekskomunikācijai nevis par pašu grēku kā tādu, bet gan par nevēlēšanos nožēlot grēkus un veikt reformas.
