Vārdu "tumsonība" bieži pavada epitets "reliģisks". Dažreiz viņi bez vilcināšanās liek vienlīdzības zīmi starp tumsonību un reliģiju. Tikmēr tumsonība ne vienmēr ir reliģiska, un reliģija ne vienmēr ir līdzvērtīga tumsonībai.
Pats vārds "tumsonība" ir dzimis kā krievu, pareizāk sakot, baznīcas slāvu tulkojums rietumu terminam "tumsonība". Sakne "besie" baznīcas slāvu valodā nozīmē ārprāts. Tādējādi tumsonība ir "tumsa tumsā". Tas ir diezgan saskanīgs ar vārda "obscurantism" semantisko saturu, kas atvasināts no latīņu obscurans - aptumšojums.
Termina dzimšana
16. gadsimtā Vācijā parādījās satīriska grāmata, kas tika izdota anonīmi. Tomēr tās autori ir zināmi, tie bija domātāji humānisti Mole Rubean, Ulrich von Hutten, Hermann Busch un Muzian Ruf. Brošūra izsmēja nezinošos un amorālos garīdzniekus un skolotājus.
Grāmatas latīņu nosaukumam Epistolæ Obscurorum Virorum ir divējāda nozīme. To var tulkot gan kā "Nezināmu cilvēku vēstules", kas uzsver varoņu nenozīmīgumu, gan kā "Tumšo cilvēku vēstules", ti. neapgaismots, neizglītots.
Ar vieglu vācu humānistu roku cilvēkus, kuri noraida zinātni, apgaismību, progresu sāka dēvēt par tumsonniekiem, viņu dzīves pozīciju - tumsonību, un šis vārds krievu valodā tika tulkots kā "tumsonība".
Tumsonības un reliģijas attiecība
Ja ņemam vērā cilvēku domas vēsturisko attīstību, varam redzēt, ka tumsonība bieži izrādījās roku rokā ar reliģiju. Zināmā mērā tas ir dabiski: reliģija pēc savas būtības ir konservatīva, viens no tās uzdevumiem ir saglabāt sabiedrības morālos pamatus, tāpēc ir neizbēgama piesardzīga attieksme pret visu jauno no reliģijas puses.
Bet šī reliģijas nostāja ne vienmēr pāraug tumsonībā. Piemēram, ne tik sen reliģiozi cilvēki internetu nosauca par “velna tīklu”, un tad parādījās oficiālās diecēžu, atsevišķu pagastu un daudzu citu reliģiska satura resursu vietnes. Reliģija ir pieņēmusi tehnisku jauninājumu bez jebkāda tumsonības.
Neapšaubāmi, mēs varam runāt par reliģisko tumsonību, kad "zem reliģijas karoga" viņi sāk tiesas prāvas pret Darvina teorijas pasniegšanu skolās. Bet ne katrs ticīgais ir evolūcijas teorijas pretinieks. Saprātīgi, izglītoti kristieši neredz pretrunas starp ticību un zinātniskajām teorijām un tāpēc nenoraida zinātni. No otras puses, ir daudz cilvēku, kas nav reliģiozi, taču viņus var droši ierindot tumsonīgo vidū.
Nereliģisks tumsonība
Ir daudz iemeslu, kas liek cilvēkam noraidīt zinātni un progresu. Viens no tiem ir nepārdomāta apbrīnošana par "vecajiem laikiem". Piemēram, dažas sievietes pamato šādi: “Mūsu vecvecmāmiņas neapmeklēja nevienu ārstu, dzemdēja uz robežas esošajā laukā bez akušieriem, tad kāpēc mums vajadzētu iet pie ārstiem? Dzemdību nama slimnīcās tiek sabojāti tikai bērni un sievietes, kas strādā dzemdībās! " Neuzticoties zinātnei, šādas sievietes sevi un savus bērnus lemj nežēlīgai dabiskās atlases izlozei, no kuras zinātniskā medicīna varētu pasargāt.
Vēl viens nereliģiska tumsonības piemērs ir pseidozinātne. Ūdens, kas it kā spēj uztvert informāciju, astroloģiskās prognozes, neskaidri pamatojumi par dažām abstraktām "Visuma enerģijām", telekinēze utt. - šādu ideju netrūkst. Zinātne tos noraida pierādījumu trūkuma dēļ, kas satracina šādu teoriju aizstāvjus: zinātne ir pārāk konservatīva, zinātniekus saista vispārēja sazvērestība! Šādu pamatojumu var saukt arī par tumsonību.
Tātad tumsonība ir jebkura zinātnes un progresa noraidīšana, lai arī kādus motīvus tas varētu diktēt.
