Aleksandrs Moisejevičs Pjatigorskis ir cilvēks, kurš "noliedza noliegumu" un "pārdomāja pārdomas". Viņu sauca par filozofu, semiotikas zinātnieku, disidentu. Tomēr jebkādas definīcijas viņu nekad neaizskāra un neuztrauca, jo vispirms viņš bija brīvs cilvēks.
Iespējams, tieši tādam vajadzētu būt īstam filozofam. Turklāt tas, kurš detalizēti pētīja budismu un citus austrumu pasaules uzskatus un mācības.
Biogrāfija
Aleksandrs Moiseevičs dzimis 1929. gadā Maskavā inteliģentā ebreju ģimenē. Jau tajos gados viņa tēvs bieži devās komandējumos uz ārzemēm un praksē Anglijā un Vācijā savā specialitātē - tērauda ražošanā. Pjatigorski dēlam deva labu izglītību, viņi paši mācījās pie viņa mājās. Turklāt Saša bērnībā daudz lasīja, tika dažādots.
Kad viņam bija 12 gadu, sākās karš, un zēns kopā ar ģimeni pārcēlās uz Ņižņij Tagilu, kur viņš rūpnīcā strādāja vienlīdzīgi ar pieaugušajiem.
Pēc kara viņi atgriezās Maskavā, Aleksandrs pabeidza vidusskolu un iestājās Maskavas Valsts universitātē filoloģijas fakultātē. Pēc universitātes viņš tika nosūtīts par skolotāju uz vienu no Staļingradas skolām, kur viņš vairākus gadus strādāja.
Gandrīz uzreiz pēc skolotāja karjeras beigām Pjatigorskis ieradās strādāt PSRS Zinātņu akadēmijas Austrumu studiju institūtā, kur tajā laikā strādāja slavenais Jurijs Rērihs.
Tas bija jaunā zinātnieka Pjatigorska veidošanās periods, un Rērihs tajā laikā ļoti spēcīgi ietekmēja viņu. Savā intervijā Aleksandrs Moiseevičs sacīja, ka viņi vēl nespēj aptvert ģēnija zinātnieka personības mērogu. Viņa domāšanas elite tikai sāka apzināties.
Tieši tajā laikā Pjatigorskis sāka saprast, ko nozīmē atšķirīga pieeja zinātnei, kultūrai un filozofijai. Izmantojot budisma piemēru, viņš teica: "Ir reāla attieksme pret budisma filozofiju, ir vulgāra un ir ideoloģiska." Un tā uztvere ir tieši tāda pati. Rērihs reāli uztvēra budismu un citas austrumu mācības, un ar to viņš daudz palīdzēja saviem studentiem, nododot tos savam pasaules redzējumam un pasaules uzskatam.
Acīmredzot tieši tad Pjatigorskim radās interese par citām valstīm, citām valodām. Pēc Maskavas viņš strādāja Tartu un pēc tam emigrēja uz Vāciju. Nedaudz vēlāk viņš pārcēlās uz Londonu.
Tomēr vēl PSRS laikā viņš sāka rakstīt un publicēt savas grāmatas un rakstus. Viņš bija aktīvs un vienaldzīgs cilvēks, tāpēc piedalījās disidentu protestos. Viņa draugu vidū bija tādi cilvēki kā Ginzburga, Siņavskis, Daniels.
Tomēr viņš nepamanīja varas iestāžu iejaukšanos brīvībā, par ko vēlāk rakstīja no ārzemēm. Viņš aizgāja tikai tāpēc, ka gribēja dzīvot brīvi - tur, kur vēlas. Un viņš ļoti vēlējās dzīvot dažādās valstīs. Emigrācijas laikā Aleksandram Moiseevičam jau bija pāri četrdesmit, un viņš gribēja ātri izjust ārzemēs esošās brīvības garšu.
Emigrācija
Anglijā viņš mācīja, piedalījās radio un televīzijas šovos, kā arī daudz rakstīja. Labākās Pjatigorska grāmatas tiek uzskatītas par dažādu žanru grāmatām: "Kas ir politiskā filozofija", "Domāšana un novērošana", "Viena joslas filozofija. Senais cilvēks pilsētā (kolekcija) "," Ievads budistu filozofijas izpētē "," Stāsti un sapņi "," Simbols un apziņa "un citi.
Pjatigorsks bija poliglots: viņš labi pārzināja vairākas svešvalodas, tostarp sanskritu un dažus Tibetas dialektus. Tāpēc viņam uzticēja tulkot budistu un hindu svētus tekstus. Londonas universitātē viņš saņēma profesora titulu.
Kad Krievijas Federācijā sākās perestroika, Pjatigorskis bieži ieradās savā dzimtenē. Un viņš pat saņēma balvu no Krievijas Zinātņu akadēmijas Filozofijas institūta par romānu "Atceries dīvainu cilvēku". Viņam pat piedāvāja darboties filmās, tāpēc viņš apguva arī aktiera profesiju: viņš spēlēja filmās "Tauriņu medības", "Shantrap", "Tavas brīvības tīrs gaiss", "Filozofs aizbēga".
No visām profesijām Pjatigorskis īpaši mīlēja ceļojumus, un visvairāk viņš mīlēja ceļot uz Indiju. Tāpēc daudzas savas universitātes lekcijas veltīja Indijai, tās kultūrai un filozofijai. Viņš centās nodot saviem studentiem izpratni, ka zinātne un budisms ir tik tuvu, ka ir grūti iedomāties mūsdienu materiālo cilvēku.
Viņš mēģināja ienest viņu apziņā tādu domāšanas mērogu un elites kultūru, ko Jurijs Rērihs viņam nodeva savā laikā.
Filozofija, kā tas tika saprasts Rietumos, Pjatigorskis nebija pārāk gatavs atsaukties uz pilnvērtīgu zinātni. Viņš teica, ka bez fizikas un matemātikas cilvēce diez vai būtu attīstījusies, bet bez filozofijas - diezgan, Zinātnieks Pjatigorskis atstāja lielu zinātnisku mantojumu, kuru vēl ir jāizpēta filozofiem, semiotikām un vienkārši ziņkārīgiem cilvēkiem. Galvenais, ko viņš vēlējās nodot visiem, kas viņu dzirdēja, ir tas, ka katram jābūt savai filozofijai. Bez tā cita filozofija nebūs noderīga.
Personīgajā dzīvē
Piatigorskis līdz vecumdienām bija pievilcīgs, burvīgs, harizmātisks cilvēks. Varbūt tāpēc sievietes viņu tik ļoti mīlēja.
Pirmo reizi viņš apprecējās, kad viņš vēl dzīvoja PSRS. Tur viņš izšķīrās un apprecējās otrreiz. Un, kad viņš pārcēlās uz Vāciju, viņš paņēma sev līdzi dēlu no pirmās laulības, dēlu no otrās laulības un otro sievu. Tad viņš atkal apprecējās, un visas sievas un bērnus viņš mīlēja un uzņēma vienādi.
Viņš uzaicināja savus vecākus uz Londonu, un visi dziedināja kā viena draudzīga ģimene. Viņa vecāki nomira Londonā, nedaudz pirms tam, kad viņi dzīvoja līdz simts gadiem - viņiem bija tik stipra ģimene. Pats Pjatigorskis nomira Londonā astoņdesmit gadu vecumā.
