Pareizticīgajā kristīgajā teoloģijā ir vairāki viedokļi par cilvēka dvēseles izcelsmi. Tās parādījās dažādos laikos, un pati Baznīca drīz vien noraidīja dažas hipotēzes, pretēji svētajai tradīcijai un kristīgajai tradīcijai.
Cilvēka dvēseļu eksistences teorija
Šo teoriju pirmo reizi izteica ievērojamais pirmo gadsimtu kristīgais teologs Origens. Būdams senās filozofijas piekritējs, Origens mēģināja pārstrādāt Platona, Pitagora un citu seno filozofu mācību par dvēseli, teorijā iekļaujot kristīgo nozīmi. Tādējādi Origens apgalvoja, ka Dievs sākotnēji radīja daudzas dvēseles, kuras bija Radītāja pārdomās. Tad nez kāpēc dvēseles apnika pārdomās un atkāpās no tā.
Visgrēcīgākās dvēseles kļuva par dēmoniem, un vismazāk - par eņģeļiem. Kad cilvēks tika radīts, viņā ienāca „vidēja grēcīguma” dvēseles. Baznīca šo mācību 5. gadsimtā noraidīja, pretēji Svētajiem Rakstiem. Ja mēs uzskatām dvēseles sūtīšanu ķermenī par sodu, tad Kristus nenāktu pasaulē. Un pats grēks parādījās tikai cilvēku krišanas laikā.
Cilvēka dvēseļu radīšanas teorija
Saskaņā ar šo teoriju dvēseles ir radījis Dievs no nekā katram atsevišķam cilvēkam. Šajā gadījumā rodas jautājums par dvēseles radīšanas laiku. Ir divi viedokļi. Pirmais ir apaugļošanās brīdis, otrais - četrdesmitā diena. Baznīca koncepcijas brīdī pieņēma dvēseles radīšanas doktrīnu. Šīs teorijas priekšrocības ir tādas, ka tā parāda dvēseles nematerialitāti, izskaidro tās augsto cieņu. Turklāt ir iespējams izskaidrot dažādos cilvēku talantus saskaņā ar ideju par individuālu dvēseles radīšanu, ko Dievs radījis ikvienam. Tomēr šai teorijai ir arī trūkumi. Tajā nav izskaidroti veidi, kā nodot cilvēka dabas grēcīgumu. Galu galā, ja dvēseli katru reizi no nekā rada Dievs, tad no kurienes rodas grēks? Pats grēks ir gribā, dvēselē, nevis ķermenī. Zināma neatbilstība izrādās.
Cilvēka dvēseļu dzimšanas teorija
Teorija parādās 4. gadsimtā vienlaikus ar otro skatījumu uz cilvēka dvēseles izcelsmi. Tādējādi tiek pieņemts, ka cilvēka dvēsele ir "dzimusi" no viņa vecākiem. Tēlaini izsakoties, dvēseles dzimst viena no otras, piemēram, uguns no uguns vai gaisma no gaismas. Bet šai teorijai ir arī savi trūkumi. Dažreiz ir grūti izskaidrot kvalitatīvo atšķirību starp bērniem un viņu vecākiem. Vai, piemēram, cilvēks nezina, no kā tieši dzimst dvēsele - no mātes vai tēva dvēseles, vai, iespējams, no abiem? Šeit mēs varam teikt, ka cilvēks to nezina tik daudz, cik nezina Dieva noteiktos garīgās pasaules likumus. pozitīvo pusi var saukt par cilvēka dabas grēcīguma pārnešanas izskaidrojumu no vecākiem (sākotnējais grēks).
Pašlaik pareizticīgo baznīca pieņem teorijas par Dieva radīto dvēseļu radīšanu un pēdējās piedzimšanu no vecākiem. Šie viedokļi papildina viens otru un sniedz iespējamu priekšstatu par cilvēka dvēseles izcelsmes būtību. Kristietim ir jāzina, ka dvēseles rašanās brīdī cilvēks ir līdzstrādnieks ar Dievu. Tas ir, var pieņemt, ka cilvēks dvēseles garīgo dabu saņem tieši no vecākiem, bet cilvēki tiešā Dieva ietekmē kļūst par unikālu personību, kas spēj cilvēku apveltīt ar dažādiem talantiem.
